​​

ЄВАНГЕЛІЄ - ЦЕ СИЛА БОЖА ДЛЯ СПАСІННЯ КОЖНОГО, ХТО ВІРИТЬ

 

Це те, що було зазначено у Святому Письмі, тобто в Біблії апостолом Павлом у своєму посланні до римлян (Римлянам 1:16).

Хоча наша природа обмежених людських істот дозволяє нам лише частково розуміти сферу та сенс Євангелія, однак воно повністю подається нам в особі Ісуса Христа (Колоссян 2: 2-3) і повідомляється у Святому Письмі (2 Тимофія 3: 15-17), тому дуже важливо розуміти деякі основні аспекти цього "сили Бога". Він реалізував цю владу "заради спасіння кожного, хто вірить".

 

ЩО ТАКЕ ЄВАНГЕЛІЄ?

 

Євангеліє (з грецької "Ей-агеліон", "Добре оголошення")-це щаслива звістка про прихід Вічного Царства Божого, реальність, в якій гріх, смерть, ні зло, але там, де є ідеальний мир і справедливість. Але ця хороша новина повинна принести серйозне питання людям: чи гідні ми отримати вічне життя воскресіння в цьому царстві?

 

ЧИ МОЖЕМО МИ БУТИ ЦІЛКОМ ПРАВЕДНИМИ ДЛЯ ЦАРСТВА БОЖОГО?

 

Бог дав закон своєму народу; Тому, якщо людина хотіла спробувати бути правильним, вони повинні втілитись у практику ідеально всі заповіді цього закону, виявлені Богом, який міститься у Священному Писаннях (зокрема в першій частині Біблії, на івриті "Тора").

Апостол Павло, однак, чітко попереджає:

"Для стільки, скільки є творами закону, під прокляттям, бо написано:" Проклята всі, хто не дотримується всіх речей, написаних у книзі закону, робити їх ". Тепер очевидно, що ніхто не виправданий законом перед Богом, бо "праведні житимуть вірою". (Галатам 3: 10-11)

 

"Тепер ми знаємо, що все, що не говорить закону, він говорить з тими, хто перебуває у законі, так що кожен уст може бути закритий, і весь світ може стати відповідальним перед Богом; адже за ділами закону жодна плоть не буде виправданою в його зорі, бо через закон приходить знання гріха". (Римлянам 3: 19-20)

 

Тому неможливо бути виправданим перед Богом, дотримуючись закону: Закон, завдяки його абсолютній неперевершенні, змушує нас зрозуміти, що ми не в змозі дотримуватися його повністю, і тому ми заслуговуємо вічного осуду Богом, не вважатись праведним і гідним вічного життя.

 

Навіть ті, хто не знає, закон, розкритий народом Божим, однаково винні перед ним; Що стосується цього, Павло каже, "Ви без виправдання, чоловіче, кожен, хто виносить суд, бо в тому, що ви судите про іншого, ви засуджете себе; за те, хто судить, практикує ті самі речі. І ми знаємо, що суд по праву потрапляє на те, хто практикує такі речі. Але ви це припускаєте, о, люди, які приймають судження про тих, хто практикує такі речі, і те саме, що ви втечуте судження?"

 

ЄВАНГЕЛІЄ: ДОБРА НОВИНА

 

Але, після цих «поганих новин», Павло розкриває Євангеліє: «Тепер, однак, незалежно від закону, справедливість Божа проявляється, за якими свідчать закон і пророки: це означає справедливість Бога через віру в Ісуса Христа, за всіх, хто вірить - не існує різницею: кожен грішив, і це не впорядковує, що є христом, - це справедливо за його благодаті, що виручає, - це, що є в упорядкованому». (Римляни 3: 21-24)

Обґрунтування відбувається благодаттю, через віру в Христа Ісуса, для всіх, хто вірить, і це відбувається безкоштовно для нас. Але сам Христос виплачував ціну: "Бог встановив це як проституючу жертву через віру в свою кров, щоб продемонструвати свою справедливість" (Римлянам 3:25). "Бог натомість демонструє велич своєї любові до нас у цьому: що, поки ми були ще грішниками, Христос помер за нас". (Римляни 5: 8)

Христос, вмираючи, розіпнувшись, незважаючи на те, що він невинний, взяв весь гріх тих, хто вірив би в Нього протягом усієї людської історії, не наклавши на них, а шляхом зарахування своєї ідеальної справедливості їм через воскресіння з мертвих. Ісус, пише Павло, "був наданий через наші правопорушення і був піднятий для нашого виправдання" (Римлянам 4:25). "Насправді Бог був у Христі, примиривши світ з ним, не нав'язуючи людям їхніх помилок, і він поклав слово примирення в нас. Тому ми діємо послами за Христа, ніби Бог закликав нас, хто не знав гріха, щоб гріх від нашого імені, щоб ми могли стати правою владою в нього. (2 Коринтян 5: 19-21).

 

НАШІ ДОБРІ СПРАВИ НЕ СПРИЯЮТЬ ВЛАСНОМУ ПОРЯТУНКУ

 

Обґрунтування - це "вірою, крім творів закону" (Римлянам 3:28). Тому, якщо навіть діла закону (які прямо наказуються Богом і вважаються праведними і добрими, Римлянам 7:12) не сприяють нас виправдати, то жодна інша робота не може. Це так для того, щоб виключити будь-яку людську гордість перед Богом (Римлянам 3:27; 4: 2; 1 Коринтян 1: 26-29; Галатам 6:14).

 

АЛЕ, ЯКЩО НАШІ ДОБРІ СПРАВИ НЕ МОЖУТЬ ДОПОМОГТИ ВРЯТУВАТИ СЕБЕ, ЦЕ НЕ ЄВАНГЕЛІЄ ЗАПРОШЕННЯМ НА ГРІХ?

 

Павло чітко каже, що Євангеліє не дає людям дозволу гріха, пишучи: "Що тоді? Чи не грішимо, тому що ми не закону, а під благодаттю? Нехай це ніколи не буде! Чи не знаєш, що коли ти продовжуєш представити себе комусь як рабів за покірність, ти рабами того, кого ви слухаєте, або гріх, що ведуть до смерті, або від побоювання, що ведуть до правди? Серце, що схема навчання, до якої ви були надані, і звільнилися від гріха, ви стали рабами праведності ". (Римлян 6: 15-18). Джеймс 2: 14-26 говорить про ситуацію тих, хто, кажучи, що вони мають віру, показують, що вони взагалі не мають живої віри, а мертвої. Він вчить, що ті, хто сповідує віру, повинні продемонструвати своїми творами, що вони виправдані, як це робили Авраам і Рахаб. Добрі справи готуються Богом, щоб зробити нами віруючими: "Бо благодать вас врятували через віру, і це не самі, це дар Божий; не діла, щоб ніхто не міг похвалитися. Бо ми його майстерність, створена в Христі Ісусі за добрі справи, які Бог підготував заздалегідь, щоб ми ходили в них". (Ефесяни 2: 8-10). Добрі справи-для слави Божої (Матвія 5: 14-16).

​