הנושאים המוצגים נועדו להבהיר לאנשים את הבשורה ואת מטרת האל, כמו גם לעזור לנוצרים לתת דין וחשבון על אמונתם
שפת המקור של אתר זה היא איטלקית. תרגום לשפות אחרות מסופק עבור חלק מהתוכן. אתה יכול להשתמש בכלים אמינים של צד שלישי כדי לתרגם תוכן שאינו זמין בשפה הרצויה
כאן אתה יכול למצוא תוכן בעברית
למידע על עיבוד נתונים אישיים, עיין במדיניות הפרטיות (באיטלקית)
למידע נוסף על מטרת האתר ראו בעמוד "שְׁלִיחוּת" (באיטלקית)
בקישור הזה יש תוכן נוסף באיטלקית
הבשורה היא כוחו של אלוהים להצלת כל מי שמאמין
זה מה שנאמר בכתבי הקודש, כלומר בתנ"ך, על ידי השליח פאולוס באיגרתו לרומאים (רומים א' 16).
למרות שטבענו של יצורים אנושיים מוגבלים מאפשר לנו להבין רק באופן חלקי את היקפה ומשמעותה של הבשורה, אולם היא מוצגת לנו במלואה בדמותו של ישוע המשיח (קולוסים ב':2-3) ומועברת בכתבי הקודש (ב' טימותיוס ג':15-17), לכן חשוב מאוד להבין כמה היבטים בסיסיים של "כוחו של אלוהים" זה שיישם את "כוחו של אלוהים" עבור כל מי שיישם את הישועה.
מהי הבשורה?
הבשורה (מיוונית, "איי-אגליון", "הכרזה טובה") היא הבשורה המשמחת על בואו של מלכות אלוהים הנצחית, מציאות שבה חטא, מוות ולא כל רוע יכולים להתקיים אלא בה יש שלום וצדק מושלמים. אבל החדשות הטובות הללו צריכות להביא שאלה רצינית לבני אדם: האם אנו ראויים לזכות בתחיית חיי הנצח בממלכה זו?
האם אנחנו יכולים להיות ממש הזכות למלכות אלוהים?
אלוהים נתן חוק לעמו; לכן, אם אדם רצה לנסות להיות צודק, עליו ליישם באופן מושלם את כל מצוות החוק הזה שגילה ה', הכלול בכתבי הקודש (בפרט בחלק הראשון של התנך, בתורה).
אולם השליח פאולוס מזהיר בבירור: "כי כל אשר ממעשי התורה תחת קללה, כי כתוב: "ארור כל אשר לא עומד בכל הכתוב בספר התורה לעשות אותם". כעת ברור שאיש אינו מוצדק על ידי התורה בפני אלוהים, כי "באמונה יחיו הצדיקים". (גלטים ג': 10-11)
"כעת אנו יודעים שכל מה שתאמר התורה, היא מדברת לאלה שבתורה, כדי שייסתם כל פה וכל העולם יקבל דין וחשבון לאלוהים; כי ממעשי התורה לא יוצדק בשר בעיניו, כי דרך התורה באה ידיעת החטא" (רומים ג': 19-20)
לכן לא ניתן להצדיק בפני אלוהים על ידי קיום החוק: החוק, באמצעות חוסר הפשרה המוחלט שלו, גורם לנו להבין שאיננו מסוגלים למלא אחריו לחלוטין ולכן אנו ראויים לגינוי נצחי מאת ה', שלא להיחשב צדיקים וראויים לחיי נצח.
גם מי שאינו יודע את החוק הנגלה לעם האלוהים אשם באותה מידה לפניו; בעניין זה אומר פאולוס: "אין לך תירוץ, הו אדם, כל השופט, כי במה שאתה שופט את הזולת, אתה מרשיע את עצמך; עבורכם השופטים תנהגו באותם דברים.ואנחנו יודעים שדינו של אלוהים נופל בצדק על העוסקים בדברים כאלה. אך האם אתה מניח זאת, הו אדם - השופט את העוסקים בדברים כאלה ועושה אותו דבר - שאתה תימלט ממשפטו של אלוהים? " (אל הרומים ב':1-3)
הבשורה: החדשות הטובות
אבל, לאחר ה'חדשות הרעות' הללו, פאולוס חושף את הבשורה: "עם זאת, ללא קשר לחוק, צדקו של אלוהים בא לידי ביטוי, שעליו מעידים התורה והנביאים: כלומר צדקת אלוהים באמצעות אמונה בישוע המשיח, לכל המאמינים - למעשה אין הבדל: כולם חטאו וחסרי כבודו של המשיח - כי הם צדקו בכבודו של אלוהים - כי הם צדקו בזכות אלוהים ישוע" (רומים 3:21-24)
ההצדקה מתרחשת בחסד, באמצעות אמונה במשיח ישוע, עבור כל המאמינים, והיא מתרחשת בחינם עבורנו. אבל מחיר שילם, על ידי המשיח עצמו: "אלוהים הקים אותו כקורבן מכפר באמונה בדמו, כדי להוכיח את צדקתו" (רומים ג':25). "במקום זאת אלוהים מראה את גודל אהבתו אלינו בכך: שבעודנו חוטאים, המשיח מת עבורנו." (אל הרומים ה':8)
המשיח, שמת נצלוב למרות היותו חף מפשע, לקח את כל חטאיהם של אלה שהיו מאמינים בו לאורך ההיסטוריה האנושית, לא ייחס להם זאת, אלא בכך שחשב להם את הצדק המושלם שלו באמצעות תחייתו מהמתים. ישוע, כותב פאולוס, "ניתן בגלל עוולותינו וקם להצדקתנו" (אל הרומים ד':25). "למעשה, אלוהים היה במשיח בפיוס את העולם איתו, לא ייחס לבני אדם את הטעויות שלהם, והוא הניח בנו את דבר הפיוס. לכן אנו פועלים כשגרירים עבור המשיח, כאילו אלוהים דחק דרכנו; אנו מתחננים בפניכם בשם המשיח: השלימו עם אלוהים. הוא הפך את מי שלא ידע חטא לחטא למעננו, כדי שנהיה לצדקת אלוהים בו." (2 לקורינתים ה': 19-21).
יצירות טובות אינן תורמות להצלה של אף אחד
ההצדקה היא "באמונה לבד ממעשי התורה" (רומים ג':28). לכן, אם גם מעשי החוק (שמצוות אלוהים במפורש ונחשבות לצדיקות וטובות, רומים ז, יב) אינן תורמות להצדקתנו, אז שום עבודה אחרת לא יכולה. זה כך על מנת להוציא כל גאווה אנושית בפני אלוהים (רומים 3:27; 4: 2; ה-1 לקורינתיים 1: 26-29; גלטים 6:14).
אבל, אם יצירות טובות לא יכולות לעזור להציל את עצמן, האם הבשורה אינה הזמנה לחטוא?
פאולוס מכחיש שהבשורה נותנת לאנשים את הרשות לחטוא, וכותב: "מה אז? האם נחטא כי איננו תחת החוק אלא תחת החסד? שלא יהיה לעולם!האם אינכם יודעים שכאשר אתם ממשיכים להציג את עצמכם בפני מישהו כעבדים לשם ציות, אתם עבדים של מי שאתם מצייתים לו, או של חטא המוביל למוות, או של ציות המוביל לצדקה? אבל תודה לאל שאף על פי שהייתם עבדי החטא, צייתתם מהלב לאותו תבנית הוראה שנמסרתם אליה, ולאחר שהשתחררתם מהחטא, הפכתם לעבדי צדק." (רומים ו' 15-18). יעקב ב' 14-26 מדבר על מצבם של אלה שבאומרים שיש להם אמונה, מראים שאין להם כלל, אלא אמונה חיה. הוא מצווה על מי שהביע אמונה להראות, על ידי המעשים, שהם מוצדקים, כפי שעשו אברהם ורחב. העבודות הטובות מוכנות על ידי אלוהים להיעשות על ידינו המאמינים: "כי בחסד נושעתם באמונה, וזה לא מעצמכם, זו מתנת אלוהים; לא מעבודות, למען לא יתפאר איש. כי יצירתו אנו, שנבראנו במשיח ישוע למעשים טובים, אשר אלוהים הכין מראש כדי שנלך בהם. ". (אפסים ב':8-10). מעשים טובים הם לכבוד אלוהים (מתי ה': 14-16).
כיצד אנו מקבלים על ידי אלוהים ישועה במשיח ישוע?
"מה עלי לעשות כדי להינצל?"והם אמרו: "האמינו באדון ישוע ותיוושעו" (מעשי השליחים טז:30-31)
טקסטים רבים בתנ"ך מדברים על הישועה שנתן אלוהים, כגון: יוחנן ג':16; יא:25-27; מעשי השליחים ד' יב; הרומים א':16; 3:21-28; ה' ז'-יא; 10: 9; ט"ז 25-27; ישעיהו ל"ג:25; 53: 5; ירמיהו יז:14; העברים ז':25; 9:28; לוקס י"ח 13-14; יוחנן הראשון ה':11.13; שני לקורינתים ה':19; טיטו ג 4-7; האפסיים ב' 8-10; גלטים ב': 20-21; סימן א' 14-15.
אלוהים מצווה על כולם לחזור בתשובה ולהאמין באדון ישוע המשיח: רק כך אנשים מקבלים את סליחתו וחיי הנצח, שהוא נתן במתנה בכך שהוא מת וקם למען כל מי שמאמין בו. חשוב להפיץ את זה לכולם, כדי שגם אחרים יוכלו לקבל את מתנת אלוהים שאין שניה לה. למי שספקן לגבי סמכותו של התנ"ך, הסעיף הבא עוסק בנבואה שמראה שהכתובים הם בהשראת אלוהים (תוכלו גם לשתף מידע זה).
אלוהים יברך אותך!