​​

​

​

خوشخبری ہر اس شخص کی نجات کے لیے خُدا کی طاقت ہے جو ایمان لاتا ہے۔

 

یہ بالکل وہی ہے جو پولوس رسول نے مقدس صحیفوں میں کہا ہے، یعنی بائبل میں، رومیوں کے نام اپنے خط میں (رومیوں 1:16)۔ اگرچہ محدود انسانوں کے طور پر ہماری فطرت ہمیں صرف جزوی طور پر خوشخبری کے دائرہ کار اور معنی کو سمجھنے کی اجازت دیتی ہے، لیکن یہ ہمیں یسوع مسیح کی شخصیت میں مکمل طور پر پیش کیا گیا ہے (کلسیوں 2:2-3) اور مقدس صحیفوں میں بتایا گیا ہے (2 تیمتھیس 3:15-17)، اس لیے یہ سمجھنا بہت ضروری ہے کہ ہر ایک کے لیے یہ سمجھنا بہت ضروری ہے کہ وہ "خُدا کے اس بنیادی پہلو پر یقین رکھتا ہے" کے لیے "قوت کے کچھ بنیادی پہلوؤں" کا اطلاق کرتا ہے۔

 

انجیل کیا ہے؟

 

خوشخبری (یونانی "اچھا اعلان") خدا کی ابدی بادشاہی کے آنے کی خوشخبری ہے، ایک ایسی حقیقت جس میں گناہ، موت، یا کوئی بھی برائی اب باقی نہیں رہ سکتی، لیکن جہاں کامل امن اور انصاف ہے۔ لیکن اس خوشخبری کو انسانوں کے لیے ایک سنجیدہ سوال لانا چاہیے: کیا ہم اس بادشاہی میں ابدی زندگی کی قیامت پانے کے لائق ہیں؟

 

کیا ہم خدا کی بادشاہی کے لیے مکمل طور پر درست ہو سکتے ہیں؟

 

خدا نے اپنے لوگوں کو ایک قانون دیا۔ لہٰذا، اگر کوئی شخص صحیح ہونے کی کوشش کرنا چاہتا ہے، تو اسے خدا کی طرف سے نازل کردہ اس قانون کی تمام تعلیمات کو مکمل طور پر عملی جامہ پہنانا چاہیے

جو مقدس صحیفوں میں موجود ہے (خاص طور پر بائبل کے پہلے حصے، عبرانی "تورات" میں)۔ تاہم، پولس رسول نے واضح طور پر خبردار کیا: "جو لوگ شریعت کے کام کرتے ہیں وہ ملعون ہیں، کیونکہ لکھا ہے، "ملعون ہے وہ سب جو شریعت کی کتاب میں لکھے ہوئے نہیں مانتا اور نہیں کرتا، اب یہ واضح ہے کہ کوئی بھی شخص شریعت کے ذریعے سے راستباز نہیں ٹھہر سکتا، کیونکہ "صادق ایمان سے زندہ رہیں گے" (گلتیوں 3:1) تاکہ ہر منہ بند ہو جائے اور ساری دنیا خدا کے سامنے جوابدہ ہو جائے۔ کیونکہ شریعت کے کاموں سے کوئی اس کی نظر میں راستباز نہیں ٹھہرے گا کیونکہ شریعت ہی سے گناہ کا علم ہے۔" (رومیوں 3:19-20)

 

لہٰذا قانون کو برقرار رکھتے ہوئے خدا کے سامنے راستباز ہونا ممکن نہیں ہے: قانون اپنی سراسر ضد کی وجہ سے ہمیں یہ سمجھاتا ہے کہ ہم اس کو مکمل طور پر برقرار رکھنے کے قابل نہیں ہیں اور اس وجہ سے ہم خدا کی طرف سے ابدی سزا کے مستحق ہیں، بجائے اس کے کہ ہم نیک اور ابدی زندگی کے مستحق سمجھے جائیں۔

 

یہاں تک کہ جو لوگ خدا کے لوگوں پر نازل ہونے والے قانون کو نہیں جانتے وہ بھی اس کے سامنے برابر کے مجرم ہیں۔ پولس اس کے بارے میں کہتا ہے: "اے انسان، جو بھی فیصلہ کرتا ہے، آپ کو کوئی عذر نہیں ہے، کیونکہ جس چیز کے ساتھ آپ دوسرے کا فیصلہ کرتے ہیں، آپ اپنے آپ کو فیصلہ کرتے ہیں، کیونکہ آپ جو فیصلہ کرتے ہیں، وہ آپ کرتے ہیں، اور ہم جانتے ہیں کہ خدا کا فیصلہ ان لوگوں پر ہوتا ہے جو ایسے کام کرتے ہیں، لیکن انسان، جو ایسے کام کرنے والوں کا انصاف کرتا ہے اور پھر بھی وہی کرتا ہے، کیا آپ سمجھتے ہیں کہ آپ خدا کے فیصلے سے بچ سکتے ہیں؟" (رومیوں 2:1-3)

،

 

انجیل: خوشخبری۔

 

لیکن، ان 'بری خبروں' کے بعد، پولس خوشخبری کی وضاحت کرتا ہے: "اب، تاہم، قانون کے باوجود، خدا کا انصاف ظاہر ہوا ہے، جس کی شریعت اور انبیاء گواہی دیتے ہیں: یعنی، یسوع مسیح پر ایمان کے ذریعے خدا کا انصاف، ان تمام لوگوں کے لیے جو ایمان لائے ہیں - کیونکہ حقیقت میں کوئی امتیاز نہیں ہے: سب نے گناہ کیا ہے اور یسوع مسیح کے ذریعے آزادانہ طور پر خدا کے جلال سے محروم ہو گئے ہیں - لیکن اس کے فضل کے ساتھ آزادانہ طور پر مسیح یسوع مسیح کے ذریعے خدا کے جلال سے محروم ہیں۔ (رومیوں 3:21-24)

جواز فضل سے، مسیح یسوع پر ایمان کے ذریعے، ان تمام لوگوں کے لیے جو ایمان لائے ہیں، اور یہ ہمارے لیے مفت ہے۔ لیکن ایک قیمت ادا کی گئی، خود مسیح کی طرف سے: "خدا نے اسے ایک کفارہ قربانی کے طور پر قائم کیا ہے، تاکہ اپنے خون پر ایمان کے ذریعے اپنے انصاف کا مظاہرہ کیا جا سکے" (رومیوں 3:25)۔ ’’اس کے بجائے خُدا ہمارے لیے اپنی محبت کی عظمت کو یوں ظاہر کرتا ہے: کہ جب ہم گنہگار ہی تھے، مسیح ہمارے لیے مرا۔‘‘ (رومیوں 5: 8) مسیح نے، بے گناہ ہونے کے باوجود صلیب پر مرتے ہوئے، تمام انسانی تاریخ میں اس پر ایمان لانے والے تمام گناہوں کو اپنے اوپر لے لیا، اس گناہ کو ان کے سپرد نہیں کیا بلکہ مردوں میں سے جی اٹھنے کے ذریعے اپنے کامل انصاف کو ان سے منسوب کیا۔ یسوع، پال لکھتا ہے، ’’ہماری خطاؤں کے لیے دیا گیا اور ہمارے جواز کے لیے اٹھایا گیا‘‘ (رومیوں 4:25)۔ "درحقیقت، خدا مسیح میں تھا، اور اس نے انسانوں پر ان کے الزامات کا الزام نہیں لگایا، اور اس نے ہمارے درمیان صلح کا وعدہ کیا، اس لیے ہم مسیح کے سفیر کے طور پر کام کرتے ہیں، گویا خدا نے ہمارے ذریعے تاکید کی ہے؛ ہم آپ سے مسیح کے نام پر التجا کرتے ہیں: خدا سے صلح کرو۔ جو کوئی گناہ نہیں جانتا تھا اس نے اسے ہمارے لئے گناہ بنا دیا، تاکہ ہم خدا کے راستباز بن جائیں۔" (2 کرنتھیوں 5:19-21)۔

اچھے کام کسی کی اپنی نجات میں حصہ نہیں ڈالتے

 

جواز "شریعت کے کاموں کے علاوہ ایمان سے" ہے (رومیوں 3:28)۔ لہٰذا، اگر شریعت کے کام بھی (جو واضح طور پر خدا کی طرف سے حکم دیا گیا ہے اور اسے راستباز اور اچھا سمجھا جاتا ہے، رومیوں 7:12) ہمارے جواز میں حصہ نہیں ڈالتے ہیں، تو اور کچھ نہیں کر سکتا۔ یہ خُدا کے سامنے کسی انسانی غرور کو خارج کرنے کے لیے کیا جاتا ہے (رومیوں 3:27؛ 4:2؛ 1 کرنتھیوں 1:26-29؛ گلتیوں 6:14)۔

 

لیکن، اگر اچھے کام اپنے آپ کو بچانے میں مدد نہیں کرسکتے، تو کیا انجیل گناہ کی دعوت نہیں ہے؟

 

پولس انکار کرتا ہے کہ انجیل لوگوں کو گناہ کرنے کی اجازت دیتی ہے، لکھتا ہے: "پھر کیا؟ کیا ہمیں گناہ کرنا چاہئے کیونکہ ہم شریعت کے تحت نہیں بلکہ فضل کے تحت ہیں؟ ایسا کبھی نہ ہو! کیا تم نہیں جانتے کہ جب تم اپنے آپ کو کسی کی اطاعت میں غلام کے طور پر پیش کرتے ہو، تو تم اس کے غلام ہو جس کی تم اطاعت کرتے ہو، خواہ وہ گناہ جو موت کا باعث بنتا ہے، یا اس فرمانبرداری کے جو راستبازی کی طرف لے جاتا ہے؟ لیکن خدا کا شکر ہے کہ اگرچہ تم گناہ کے غلام تھے، تم نے دل سے اس تعلیم کی اطاعت کی جس کے تم تابع تھے، اور گناہ سے آزاد ہو کر راستبازی کے غلام بن گئے۔" (رومیوں 6:15-18) جیمز 2:14-26 ان لوگوں کی حالت کے بارے میں بتاتا ہے، جو کہتے ہیں کہ وہ ایمان نہیں رکھتے، لیکن وہ اپنے ایمان کو ظاہر کرتے ہیں کہ وہ ایمان نہیں رکھتے ان کے کاموں سے کہ وہ راستباز ٹھہرے، جیسا کہ ابراہام اور راحب نے اچھے کاموں کو ہم مومنوں کے ذریعے کرنے کے لیے ڈیزائن کیا ہے: "کیونکہ آپ کو فضل سے، ایمان کے ذریعے سے نجات ملی، اور یہ آپ کی طرف سے نہیں، یہ خدا کا تحفہ ہے، کاموں سے نہیں، تاکہ کوئی فخر نہ کر سکے۔ کیونکہ ہم اُس کی

.کاریگری ہیں، جو مسیح یسوع میں اچھے کاموں کے لیے پیدا کیے گئے ہیں، جسے خُدا نے پہلے سے تیار کیا تھا کہ ہم اُن میں چلیں" (افسیوں 2:8-10) اچھے کام خُدا کے جلال کے لیے ہیں (متی 5:14-16)۔

​