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BN বাংলা BN বাংলা উপস্থাপিত বিষয়গুলি মানুষের কাছে সুসমাচার এবং ঈশ্বরের উদ্দেশ্য জানাতে এবং খ্রিস্টানদের তাদের বিশ্বাসের বিবরণ দিতে সাহায্য করার উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছে। এই ওয়েবসাইটের মূল ভাষা ইতালীয়। কিছু বিষয়বস্তুর জন্য অন্যান্য ভাষায় অনুবাদ প্রদান করা হয়েছে। অপ্রাপ্য বিষয়বস্তু পছন্দসই ভাষায় অনুবাদ করার জন্য আপনি নির্ভরযোগ্য বহিরাগত সরঞ্জাম ব্যবহার করতে পারেন। এখানে আপনি বাংলায় কন্টেন্ট পাবেন . ব্যক্তিগত তথ্য প্রক্রিয়াকরণ সম্পর্কিত তথ্যের জন্য, "গোপনীয়তা নীতি" (ইতালীয় ভাষায়) দেখুন। সাইটের উদ্দেশ্য সম্পর্কে আরও তথ্যের জন্য, "পেশা" পৃষ্ঠাটি দেখুন (ইতালীয় ভাষায়) . এই লিঙ্কে, ইতালীয় ভাষায় আরও কিছু বিষয়বস্তু রয়েছে . কন্টেন্ট: সুসমাচার বিষয় বাইবেলের অনুপ্রেরণা দেখানো সর্বকালের সেরা খবর: সুসমাচার সুসমাচারের বার্তা, একমাত্র ঘোষণা যার মাধ্যমে ঈশ্বর পরিত্রাণ প্রদান করেন, তা হল: একমাত্র সত্য ঈশ্বর সকলকে অনুতপ্ত হতে এবং প্রভু যীশুতে বিশ্বাস করতে আদেশ দেন; যারা তাঁকে বিশ্বাস করে তাদের পাপের জন্য তিনি ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন এবং মৃত্যুবরণ করেছিলেন, কিন্তু তিনি মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন। সুসমাচার যে কেউ বিশ্বাস করে তাদের পাপ ও মৃত্যু থেকে মুক্তির প্রতিশ্রুতি দেয়: যেমন যীশু খ্রীষ্ট পাপ ছাড়াই জীবনযাপন করেছিলেন এবং পুনরুত্থানের পরে এখন মহিমান্বিত দেহের সাথে অনন্ত জীবনে বাস করেন, তেমনি পরিত্রাণপ্রাপ্তরা মহিমান্বিত এবং সিদ্ধ হবেন। ক্রুশের উপরে তাদের জায়গায় যীশু খ্রীষ্ট তাদের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করেছিলেন এবং তারা পুনরুত্থিত প্রভুর দ্বারা ধার্মিক প্রমাণিত হয়েছেন। আরও বিস্তারিত জানার জন্য, দয়া করে সুসমাচারের শক্তি পড়ুন। এটি নিম্নলিখিত বিভাগে রয়েছে। বাংলায় বিষয়বস্তু #1 সুসমাচারের শক্তি বাইবেলের অনুপ্রেরণা দেখানো বাইবেল ঈশ্বরের দ্বারা অনুপ্রাণিত। এটি দেখানোর লক্ষ্যে একটি যুক্তিতে বলা হয়েছে যে "সত্তর সপ্তাহ" (দানিয়েল ৯:২৪-২৭) যীশু নাসরতীয়ের মৃত্যুর সময়কাল সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল: ভবিষ্যদ্বাণীতে বলা হয়েছে যে মশীহ (যাকে "খ্রীষ্ট", "গ্রীসড" বা "পবিত্র" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে) "৭ এবং ৬২ সপ্তাহ" (দানিয়েল ৯:২৫-২৬) পরে নিহত হতেন, অর্থাৎ ৬৯ (= ৭+৬২) ৭ বছরের সময়কাল (যেমন লেবীয় পুস্তক ২৫:৮), প্রতিটি ১২ মাসের (১ রাজা ৪:৭) ৩০ দিনের (১৫০ দিন ৫ মাসে বিভক্ত, যেমন আদিপুস্তক ৭:১১.২৪ এবং ৮:৪)। ৭ বছরের ৬৯ সময়কাল হল ৪৮৩ (= ৬৯ × ৭) বছর। ৩৬০ (= ১২ × ৩০) দিনের ৪৮৩ বছর হল ১৭৩৮৮০ (= ৪৮৩ × ৩৬০) দিন, ঠিক জুলিয়ান ক্যালেন্ডারের ৪৭৬ (= ১৭৩৮৮০/৩৬৫.২৫) বছর এবং ২১ দিন। এই সময়ের ব্যবধানটি "জেরুজালেম পুনর্নির্মাণের" আদেশ (দানিয়েল ৯:২৫) থেকে শুরু হয়, যা নহিমিয় ২: ১,৫,৭,১১ এর উপর ভিত্তি করে, ৪৪৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দের মার্চ বা এপ্রিলে জারি করা হয়েছিল, রাজা আর্টেক্সেরসেসের বিংশতম বছরে (যার রাজ্য ঐতিহাসিকভাবে ৪৬৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দে শুরু হয়েছিল), এবং ৩২ খ্রিস্টাব্দের মার্চ বা এপ্রিল বা মে মাসে শেষ হয়। (= ৪৭৬ বছর -৪৪৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দ + ১ বছর; আপনাকে ০ বছর বাদ দিতে হবে, ১ বছর যোগ করতে হবে, কারণ ক্যালেন্ডারে ০ এর অস্তিত্ব নেই), ঐতিহাসিকভাবে যীশুর মৃত্যুকাল (বসন্তে এবং ৩০ থেকে ৩৩ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে) এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। বাইবেল এমন কিছু করে যা ব্যাখ্যা করা যায় না, কারণ এটি পরম বস্তুবাদকে পূর্বাভাস দেয়: এটি কমপক্ষে দুই শতাব্দী আগে ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করে (ড্যানিয়েলের বই কুমরানের প্রাচীনতম পাণ্ডুলিপি, যা 4Q114 নামে পরিচিত) সাধারণভাবে নয়, বরং নির্দিষ্ট করে যে কখন একটি নির্দিষ্ট ঘটনা ঘটেছিল। এটি এলোমেলো হওয়ার সম্ভাবনা প্রায় 2% এরও কম (4 বছর সম্ভব 200 বছর আগে ভাগ করা 0.02)। অন্যদিকে, শাস্ত্র ব্যাখ্যা করে যে এটি কীভাবে সম্ভব: বাইবেলের ঈশ্বর, একমাত্র সত্য ঈশ্বর, ইতিহাসের প্রভু এবং ভবিষ্যৎ প্রকাশ করতে পারেন।

ID Bahasa Indonesia Topik-topik yang disajikan bertujuan untuk mewartakan Injil dan tujuan Allah kepada orang-orang, serta membantu umat Kristiani mempertanggungjawabkan iman mereka. Bahasa asli situs web ini adalah bahasa Italia. Terjemahan ke bahasa lain tersedia untuk beberapa konten. You may use reliable external tools in order to translate the contents unaviable in the desired language. Di sini Anda dapat menemukan konten dalam bahasa Indonesia . Untuk informasi tentang pemrosesan data pribadi, lihat Kebijakan Privasi (dalam bahasa Italia) . Untuk informasi lebih lanjut tentang tujuan situs ini, silakan kunjungi halaman "panggilan" (dalam bahasa Italia) . Di tautan ini, ada konten lebih lanjut dalam bahasa Italia . 1# Tautan ke PDF "Kekuatan Injil" Terjemahan ke bahasa lain INJIL ADALAH KUASA ALLAH UNTUK KESELAMATAN SETIAP ORANG YANG PERCAYA Inilah yang dinyatakan dalam Kitab Suci, yaitu Alkitab, oleh Rasul Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Roma (Roma 1:16). Meskipun kodrat manusia yang terbatas hanya memungkinkan kita untuk memahami sebagian cakupan dan makna Injil, Injil sepenuhnya disampaikan kepada kita dalam pribadi Yesus Kristus (Kolose 2:2-3) dan dikomunikasikan dalam Kitab Suci (2 Timotius 3:15-17). Oleh karena itu, sangat penting untuk memahami beberapa aspek mendasar dari "kuasa Allah" yang telah Ia laksanakan "untuk keselamatan setiap orang yang percaya". APA ITU INJIL? Injil (dari bahasa Yunani, "Ey-Agghelion", "kabar baik") adalah kabar gembira tentang kedatangan kerajaan Allah yang kekal, suatu realitas di mana dosa, maut, maupun kejahatan apa pun, tidak dapat eksis, tetapi di mana terdapat kedamaian dan keadilan yang sempurna. Namun, kabar baik ini seharusnya memunculkan pertanyaan serius bagi umat manusia: apakah kita layak memperoleh kebangkitan hidup kekal di kerajaan ini? DAPATKAH KITA MENJADI ORANG YANG BENAR BAGI KERAJAAN ALLAH? Allah memberikan hukum kepada umat-Nya; oleh karena itu, jika seseorang ingin berusaha menjadi benar, ia harus mengamalkan dengan sempurna semua ajaran hukum ini yang diwahyukan oleh Allah, yang terdapat dalam Kitab Suci (khususnya di bagian pertama Alkitab, dalam bahasa Ibrani "Taurat"). Namun, Rasul Paulus dengan jelas memperingatkan: "Karena semua orang, yang hidup dari pekerjaan hukum Taurat, berada di bawah kutuk. Sebab ada tertulis: "Terkutuklah orang yang tidak setia melakukan segala sesuatu yang tertulis dalam kitab hukum Taurat." Bahwa tidak seorang pun dibenarkan oleh hukum Taurat di hadapan Allah telah jelas, karena "Orang benar akan hidup oleh iman." (Galatia 3:10-11) “Sekarang kita tahu bahwa segala sesuatu yang tertulis dalam Hukum Taurat ditujukan kepada mereka yang hidup di dalam Hukum Taurat, supaya tersumbat setiap mulut dan seluruh dunia jatuh ke bawah hukuman Allah. Sebab tidak seorang pun yang dapat dibenarkan di hadapan Allah oleh karena melakukan Hukum Taurat, karena justru oleh Hukum Taurat orang mengenal dosa.” (Roma 3:19-20) Oleh karena itu, mustahil untuk dibenarkan di hadapan Allah hanya karena menaati hukum Taurat: hukum Taurat, melalui sifatnya yang mutlak dan tidak dapat diubah, membuat kita mengerti bahwa kita tidak mampu menaatinya sepenuhnya dan karena itu kita layak menerima kutukan kekal dari Allah, tidak dianggap benar dan tidak layak memperoleh kehidupan kekal. Bahkan mereka yang tidak mengenal hukum yang diwahyukan kepada umat Allah sama-sama bersalah di hadapan-Nya; Mengenai hal ini, Paulus berkata: "Hai manusia, setiap orang yang menghakimi orang lain, engkau tidak dapat berdalih. Sebab dengan menghakimi orang lain, engkau menghakimi dirimu sendiri; karena engkau yang menghakimi orang lain, melakukan hal yang sama. Dan kita tahu bahwa penghakiman Allah tepat jatuh atas mereka yang melakukan hal-hal yang demikian. Tetapi apakah engkau, hai manusia—yang menghakimi orang-orang yang melakukan hal-hal yang demikian dan melakukan hal-hal yang sama—bersangka bahwa engkau akan luput dari penghakiman Allah?" (Roma 2:1-3) INJIL: KABAR BAIK Namun, setelah 'kabar buruk' ini, Paulus menyingkapkan Injil: "Tetapi sekarang, terlepas dari hukum Taurat, keadilan Allah telah dinyatakan, seperti yang disaksikan dalam Kitab Taurat dan Kitab-kitab para nabi, yaitu keadilan Allah karena iman dalam Yesus Kristus, bagi semua orang yang percaya—sebab tidak ada perbedaan. Semua orang telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah, tetapi karena kasih karunia telah dibenarkan dengan cuma-cuma, karena penebusan dalam Kristus Yesus." (Roma 3:21-24) Pembenaran terjadi karena kasih karunia, melalui iman kepada Kristus Yesus, bagi semua orang yang percaya, dan itu terjadi secara cuma-cuma bagi kita. Namun, ada harga yang telah dibayar, oleh Kristus sendiri: "Allah telah menetapkannya sebagai korban pendamaian karena iman, dalam darah-Nya, untuk menunjukkan keadilan-Nya" (Roma 3:25). "Sebaliknya, Allah menunjukkan kasih-Nya yang besar kepada kita, oleh karena Kristus telah mati untuk kita, ketika kita masih berdosa." (Roma 5:8) Kristus, yang mati disalib meskipun tidak bersalah, menanggung segala dosa orang-orang yang percaya kepada-Nya sepanjang sejarah manusia, bukan dengan memperhitungkannya kepada mereka, melainkan dengan memperhitungkan keadilan-Nya yang sempurna kepada mereka melalui kebangkitan-Nya dari antara orang mati. Yesus, tulis Paulus, "telah diberikan karena pelanggaran kita dan dibangkitkan karena pembenaran kita" (Roma 4:25). “Sebab Allah telah mendamaikan dunia dengan Dia di dalam Dia, bukan dengan memperhitungkan pelanggaran manusia. Dan Ia telah memberikan firman pendamaian itu di dalam kita. Jadi kami bertindak sebagai duta-duta Kristus, seolah-olah Allah telah mendesak dengan perantaraan kami; kami mohon kepadamu dalam nama Kristus: berilah dirimu didamaikan dengan Allah! Dia yang tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita, supaya dalam Dia kita dibenarkan oleh Allah.” (2 Korintus 5:19-21). PERBUATAN BAIK KITA TIDAK BERKONTRIBUSI BAGI KESELAMATAN KITA SENDIRI Pembenaran adalah "oleh iman, bukan karena melakukan hukum Taurat" (Roma 3:28). Oleh karena itu, jika bahkan melakukan hukum Taurat (yang secara tegas diperintahkan oleh Allah dan dianggap benar dan baik, Roma 7:12) tidak dapat membenarkan kita, maka tidak ada perbuatan lain yang dapat membenarkan kita. Hal ini dilakukan untuk menyingkirkan segala kesombongan manusia di hadapan Allah (Roma 3:27; 4:2; 1 Korintus 1:26-29; Galatia 6:14). TETAPI, JIKA PERBUATAN BAIK TAK DAPAT MENYELAMATKAN DIRI MEREKA SENDIRI, BUKANKAH INJIL ADALAH UNDANGAN UNTUK BERBUAT DOSA? Paulus menyangkal bahwa Injil memberi orang izin untuk berbuat dosa, dengan menulis: “Jadi bagaimana? Akankah kita berbuat dosa, karena kita tidak berada di bawah hukum Taurat, tetapi di bawah kasih karunia? Sekali-kali tidak! Tidak tahukah kamu, bahwa jika kamu menyerahkan dirimu kepada seseorang sebagai hamba untuk ketaatan, kamu adalah hamba orang yang kamu taati, baik dari dosa yang memimpin kepada maut, maupun dari ketaatan yang memimpin kepada kebenaran? Tetapi syukur kepada Allah, bahwa sekalipun kamu adalah hamba dosa, kamu dengan segenap hati menaati teladan pengajaran yang telah diberikan kepadamu, dan sesudah kamu dibebaskan dari dosa, kamu menjadi hamba kebenaran.” (Roma 6:15-18). Yakobus 2:14-26 berbicara tentang situasi orang-orang yang, dengan mengatakan bahwa mereka memiliki iman, menunjukkan bahwa mereka sama sekali tidak memiliki iman yang hidup, melainkan iman yang mati. Ia mengajarkan bahwa mereka yang mengaku beriman harus menunjukkan melalui perbuatan mereka bahwa mereka dibenarkan, seperti yang dilakukan Abraham dan Rahab. Perbuatan baik dipersiapkan oleh Allah untuk dilakukan oleh kita orang percaya: "Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian Allah, itu bukan hasil pekerjaanmu: jangan ada orang yang memegahkan diri. Karena kita ini buatan Allah, diciptakan dalam Kristus Yesus untuk melakukan pekerjaan baik, yang dipersiapkan Allah sebelumnya, supaya kita hidup di dalamnya." (Efesus 2:8-10). Perbuatan baik adalah untuk kemuliaan Allah (Matius 5:14-16).

ID Bahasa Indonesia ID Bahasa Indonesia Topik-topik yang disajikan bertujuan untuk mewartakan Injil dan tujuan Allah kepada orang-orang, serta membantu umat Kristiani mempertanggungjawabkan iman mereka. Bahasa asli situs web ini adalah bahasa Italia. Terjemahan ke bahasa lain tersedia untuk beberapa konten. You may use reliable external tools in order to translate the contents unaviable in the desired language. Di sini Anda dapat menemukan konten dalam bahasa Indonesia . Untuk informasi tentang pemrosesan data pribadi, lihat Kebijakan Privasi (dalam bahasa Italia) . Untuk informasi lebih lanjut tentang tujuan situs ini, silakan kunjungi halaman "panggilan" (dalam bahasa Italia) . Di tautan ini, ada konten lebih lanjut dalam bahasa Italia . Content: The Gospel Subjects Showing the inspiration of the Bible Berita terbaik yang pernah ada: Injil Pesan Injil, satu-satunya pemberitaan yang melaluinya Allah memberikan keselamatan, adalah ini: satu-satunya Allah yang benar memerintahkan setiap orang untuk bertobat dan percaya kepada Yesus, Tuhan; Dia disalibkan dan mati untuk dosa siapa pun yang percaya kepada-Nya, tetapi Dia dibangkitkan dari kematian. Injil menjanjikan keselamatan dari dosa dan kematian bagi siapa pun yang percaya: sebagaimana Yesus Kristus hidup tanpa dosa dan kini hidup dalam hidup kekal dengan tubuh kemuliaan setelah kebangkitan, demikian pula orang-orang yang diselamatkan akan dimuliakan dan disempurnakan. Dosa-dosa mereka telah ditebus oleh Yesus Kristus di kayu salib dan mereka telah dibenarkan oleh Tuhan yang telah bangkit. Untuk informasi lebih lanjut, silakan baca "Kekuatan Injil" . Kuasa tersebut terdapat di bagian berikut. Mata pelajaran dalam bahasa Indonesia #1 Kekuatan Injil Menunjukkan inspirasi dari Alkitab Alkitab diilhami oleh Allah. Sebuah argumentasi yang bertujuan untuk membuktikan hal ini menyatakan bahwa nubuat "tujuh puluh minggu" (Daniel 9:24-27) menubuatkan periode kematian Yesus dari Nazaret: nubuat tersebut menyatakan bahwa Mesias (yang dapat diterjemahkan sebagai "Kristus", "diminyaki", atau "disucikan") akan dibunuh setelah "7 dan 62 minggu" (Daniel 9:25-26), yaitu 69 (= 7 + 62) periode 7 tahun (seperti dalam Imamat 25:8), masing-masing 12 bulan (1 Raja-raja 4:7) yang masing-masing terdiri dari 30 hari (150 hari dibagi 5 bulan, seperti dalam Kejadian 7:11, 24 dan 8:4). 69 periode 7 tahun tersebut sama dengan 483 (= 69 × 7) tahun. 483 tahun 360 (= 12 × 30) hari sama dengan 173.880 (= 483 × 360) hari, tepatnya 476 (= 173.880/365,25) tahun dan 21 hari dalam kalender Julian. Interval waktu ini dimulai dari perintah untuk "membangun kembali Yerusalem" (Daniel 9:25), yang, berdasarkan Nehemia 2: 1, 5, 7, 11, dikeluarkan pada bulan Maret atau April 445 SM, tahun kedua puluh pemerintahan Raja Artexerses (yang secara historis, kerajaannya dimulai pada tahun 464 SM), dan berakhir pada bulan Maret atau April atau Mei tahun 32 M. (= 476 tahun -445 SM + 1 tahun; Anda harus melewati tahun 0, menambahkan 1 tahun, karena 0 tidak ada dalam kalender), kompatibel dengan periode di mana Yesus secara historis meninggal (di musim semi dan antara 30 dan 33 M). Alkitab melakukan sesuatu yang tidak dapat dijelaskan dengan mengandaikan materialisme absolut: ia memprediksi masa depan setidaknya dua abad sebelumnya (penanggalan manuskrip Qumran tertua dari buku Daniel, yang disebut 4Q114) tidak secara umum, tetapi menentukan kapan peristiwa tertentu akan terjadi. Probabilitas bahwa ini acak kurang dari sekitar 2% (4 tahun mungkin dibagi 200 tahun yang lalu 0,02). Kitab Suci, di sisi lain, menjelaskan bagaimana ini mungkin: Tuhan Alkitab, satu-satunya yang benar, adalah Tuhan sejarah dan dapat mengungkapkan masa depan.

HE עברית HE עִברִית הנושאים המוצגים נועדו להבהיר לאנשים את הבשורה ואת מטרת האל, כמו גם לעזור לנוצרים לתת דין וחשבון על אמונתם שפת המקור של אתר זה היא איטלקית. תרגום לשפות אחרות מסופק עבור חלק מהתוכן. אתה יכול להשתמש בכלים אמינים של צד שלישי כדי לתרגם תוכן שאינו זמין בשפה הרצויה כאן אתה יכול למצוא תוכן בעברית למידע על עיבוד נתונים אישיים, עיין במדיניות הפרטיות (באיטלקית) למידע נוסף על מטרת האתר ראו בעמוד "שְׁלִיחוּת" (באיטלקית) בקישור הזה יש תוכן נוסף באיטלקית תוֹכֶן הָעִניָנִים הבשורה נושאים מראה את ההשראה של כתבי הקודש החדשות הטובות ביותר אי פעם: הבשורה המסר של הבשורה, ההכרזה היחידה שבאמצעותה אלוהים נותן ישועה, הוא זה: האל האמיתי היחיד מצווה על כולם לחזור בתשובה ולהאמין בישוע, האדון; הוא נצלב ומת על חטאיו של כל מי שמאמין בו, אבל הוא קם מן המתים. הבשורה מבטיחה ישועה מחטא ומוות לכל מי שמאמין: כפי שישוע המשיח חי חיים ללא חטא ועכשיו חי בחיי נצח עם הגוף המהולל לאחר תחיית המתים, כך האנשים שניצלו על ידי אלוהים יתפארו על ידו ויושלמו. חטאיהם כופר על ידי ישוע המשיח במקומם על הצלב והם הוצדקו על ידי האדון הקם לפרטים נוספים, אנא קרא את "כוח הבשורה" . זה בסעיף הבא נושאים בעברית #1 כוח הבשורה מראה את ההשראה של כתבי הקודש התנ"ך הוא בהשראת אלוהים. טיעון שמטרתו להראות זאת, קובע שנבואת "שבעים השבועות" (דניאל ט': 24-27) מנבאת את תקופת מותו של ישוע נצרת: הנבואה קובעת שהמשיח (ניתן לתרגם ב"משיח", "משומן" או "הקודש") היה נהרג לאחר "שבוע 7 ו-62-69" (בשבועות 7 ו-62-69"). (= 7+62) תקופות של 7 שנים (כמו בויקרא כ"ה: ח), כל אחת של 12 חודשים (מלך א' ד' ז') של 30 ימים (150 ימים מחולקים ל-5 חודשים, כמו בבראשית ז': 11.24 ו-8: 4). 69 תקופות של 7 שנים הן 483 (= 69 × 7) שנים. 483 שנים של 360 (= 12 × 30) ימים הם 173880 (= 483 × 360) ימים, בדיוק 476 (= 173880/365.25) שנים ו-21 ימים מהלוח היוליאני. מרווח זמן זה מתחיל מהצו "לשחזר את ירושלים" (דניאל ט' 25), אשר, בהתבסס על נחמיה ב': 1,5,7,11, ניתנה במרץ או באפריל 445 לפנה"ס, שנתו העשרים של המלך ארתקסרסס (שממלכתו, היסטורית, החלה בשנת 464 לפנה"ס), ומסתיימת במרץ או ב-2 במאי של השנה לספירה. (= 476 שנים -445 לפני הספירה+שנה; עליך לדלג על השנה 0, להוסיף שנה, כי ה-0 אינו קיים בלוח השנה), בהתאם לתקופה שבה מת היסטורית ישו (באביב ובין 30 ל-33 לספירה). התנ"ך עושה משהו שאינו ניתן להסבר על ידי הנחת חומרנות מוחלטת: הוא חוזה את העתיד לפחות מאתיים שנה לפני כן (תיארוך של כתב היד העתיק ביותר של קומראן של ספרו של דניאל, שנקרא 4Q114) לא באופן כללי, אלא מציין מתי אירוע מסוים היה מתרחש. ההסתברות שזה אקראי היא פחות מכ-2% (אפשריות 4 שנים לחלק לפני 200 שנה 0.02). הכתובים, לעומת זאת, מסבירים כיצד זה אפשרי: אלוהי התנ"ך, היחיד האמיתי, הוא אדון ההיסטוריה ויכול לחשוף את העתיד .

UR اردو UR اردو پیش کیے گئے موضوعات کو لوگوں کے لیے خوشخبری اور خدا کے مقصد کو واضح کرنے کے ساتھ ساتھ عیسائیوں کو ان کے ایمان کا حساب دینے میں مدد کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ اس ویب سائٹ کی اصل زبان اطالوی ہے۔ کچھ مواد کے لیے دوسری زبانوں میں ترجمہ فراہم کیا گیا ہے۔ آپ ایسے مواد کا ترجمہ کرنے کے لیے قابل اعتماد تھرڈ پارٹی ٹولز استعمال کر سکتے ہیں جو آپ کی مطلوبہ زبان میں دستیاب نہیں ہے۔ یہاں آپ کو اردو میں مواد مل سکتا ہے ۔ذاتی ڈیٹا کی پروسیسنگ کے بارے میں معلومات کے لیے، پرائیویسی پالیسی کا دیکھیں (اطالوی میں) سائٹ کے مقصد کے بارے میں مزید معلومات کے لیے، صفحہ ، "مشن" (اطالوی زبان میں) دیکھیں ۔ اس لنک میں اطالوی میں اضافی مواد ہے۔ مندرجات کی میز انجیل موضوعات بائبل کا الہام دکھانا اب تک کی سب سے اچھی خبر: انجیل خوشخبری کا پیغام، واحد اعلان جس کے ذریعے خُدا نجات دیتا ہے، یہ ہے: ایک سچا خُدا سب کو حکم دیتا ہے کہ توبہ کریں اور یسوع، خُداوند پر ایمان رکھیں۔ وہ مصلوب ہوا اور ان تمام لوگوں کے گناہوں کے لیے مر گیا جو اس پر ایمان رکھتے ہیں، لیکن وہ مردوں میں سے جی اٹھا۔ خوشخبری ان تمام لوگوں سے گناہ اور موت سے نجات کا وعدہ کرتی ہے جو ایمان لاتے ہیں: جس طرح یسوع مسیح نے بے گناہ زندگی گزاری اور اب جی اٹھنے کے بعد جلالی جسم کے ساتھ ابدی زندگی میں زندگی گزار رہے ہیں، اسی طرح خدا کے ذریعہ نجات پانے والے لوگ اس کی طرف سے جلال اور کامل بنائے جائیں گے۔ اُن کے گناہوں کا کفارہ یسوع مسیح نے اُن کی جگہ صلیب پر دیا اور اُنہیں جی اُٹھنے والے خُداوند کے ذریعہ راستباز ٹھہرایا گیا۔ مزید تفصیلات کے لیے، براہ کرم "انجیل کی طاقت" پڑھیں۔ یہ اگلے حصے میں ہے۔ اردو میں موضوعات #1 انجیل کی طاقت بائبل کا الہام دکھانا بائبل خدا کی طرف سے الہام ہے۔ ایک دلیل جس کا مقصد یہ ظاہر کرنا ہے کہ "ستر ہفتوں" کی پیشین گوئی (دانیال 9:24-27) نے عیسیٰ ناصری کی موت کی مدت کی پیشین گوئی کی تھی: پیشن گوئی میں کہا گیا ہے کہ مسیح (جس کا ترجمہ "مسیح"، "یونانی" یا "مقدس" کے طور پر کیا جا سکتا ہے)، اور وہ "72:24" کے بعد مارا جائے گا۔ 69 (= 7+62) 7 سال کے ادوار (جیسا کہ احبار 25:8 میں)، ہر 12 مہینے (1 بادشاہ 4:7) 30 دن (150 دن 5 مہینوں میں تقسیم، جیسا کہ پیدائش 7:11.24 اور 8:4)۔ 7 سال کی 69 مدت 483 (= 69 × 7) سال ہے۔ 360 (= 12 × 30) دنوں کے 483 سال 173880 (= 483 × 360) دن ہیں، جو بالکل 476 (= 173880/365.25) سال اور جولین کیلنڈر کے 21 دن ہیں۔ اس وقت کا وقفہ "یروشلم کی تعمیر نو" کے فرمان سے شروع ہوتا ہے (دانیال 9:25)، جو کہ نحمیاہ 2:1,5,7,11 پر مبنی ہے، مارچ یا اپریل 445 قبل مسیح میں جاری کیا گیا تھا، بادشاہ ارتخشش کے بیسویں سال (جس کا دور، تاریخی طور پر، شروع ہوا)، اور مارچ 464 قبل مسیح میں مارچ یا مارچ کے آخر میں۔ (= 476 سال -445 BC + 1 سال؛ آپ کو سال 0 کو چھوڑنا ہوگا، 1 سال کا اضافہ کرنا ہوگا، کیونکہ کیلنڈر میں 0 موجود نہیں ہے)، اس مدت کے مطابق جس میں یسوع کی تاریخی موت ہوئی (موسم بہار میں اور 30 اور 33 AD کے درمیان)۔ بائبل مطلق مادیت کا قیاس کرتے ہوئے کچھ ناقابل فہم کام کرتی ہے: یہ مستقبل کی پیشین گوئی کم از کم دو صدیاں پہلے کرتی ہے (کتاب دانیال کے قمران سے قدیم ترین مخطوطہ کی تاریخ، جسے 4Q114 کہا جاتا ہے)، عام انداز میں نہیں، بلکہ یہ بتا کر کہ کوئی خاص واقعہ کب رونما ہو گا۔ اس کے بے ترتیب ہونے کا امکان تقریباً 2% سے کم ہے (4 سال 200 سال پہلے کا امکان 0.02 سے تقسیم)۔ دوسری طرف، کلام یہ بتاتا ہے کہ یہ کیسے ممکن ہے: بائبل کا خدا، واحد سچا خدا، تاریخ کا خدا ہے اور مستقبل کو ظاہر کر سکتا ہے۔ .

AR العربية تهدف المواضيع المقدمة إلى تعريف الناس بالإنجيل وهدف الله، بالإضافة إلى مساعدة المسيحيين على تقديم حساب لإيمانهم اللغة الأصلية لهذا الموقع هي الإيطالية. يتم توفير الترجمة إلى لغات أخرى لبعض المحتويات. يمكنك استخدام أدوات خارجية موثوقة لترجمة المحتويات غير المتوفرة باللغة المطلوبة. هنا يمكنك العثور على المحتوى باللغة العربية للحصول على معلومات حول معالجة البيانات الشخصية، راجع سياسة الخصوصية (باللغة الإيطالية) لمزيد من المعلومات حول غرض الموقع، راجع صفحة "المهنة" (باللغة الإيطالية) في هذا الرابط يوجد محتوى إضافي باللغة الإيطالية #1 رابط لملف PDF "قوة الإنجيل" الترجمات إلى لغات أخرى الإنجيل هو قوة الله لخلاص كل من يؤمن هذا ما جاء في الكتاب المقدس، أي في الكتاب المقدس، على لسان الرسول بولس في رسالته إلى أهل روما (رومية 1: 16). وإن كانت طبيعتنا كمخلوقات بشرية محدودة لا تسمح لنا إلا بفهم جزئي لنطاق ومعنى الإنجيل، إلا أنه قُدِّم إلينا بالكامل في شخص يسوع المسيح (كولوسي 2: 2-3) وتم توصيله إلينا في الكتاب المقدس (2 تيموثاوس 3: 15-17)، لذلك من المهم جدًا أن نفهم بعض الجوانب الأساسية لهذه "قوة الله" التي نفذها "لخلاص كل من يؤمن". ما هو الانجيل؟ الإنجيل (من اليونانية "إي-أجيليون" أي "الخبر السار") هو الخبر السعيد بقدوم ملكوت الله الأبدي، وهو واقع لا يمكن أن يوجد فيه الخطيئة أو الموت أو أي شر، بل حيث يوجد السلام والعدالة الكاملان. ولكن هذا الخبر السار يجب أن يثير سؤالاً جدياً لدى البشر: هل نحن مستحقون للحصول على القيامة والحياة الأبدية في هذا الملكوت؟ هل يمكننا أن نكون مناسبين تمامًا لمملكة الله؟ لقد أعطى الله ناموسًا لشعبه؛ لذلك، إذا أراد شخص أن يحاول أن يكون على حق، فيجب أن يطبق تمامًا جميع وصايا هذا الناموس الذي كشفه الله، والذي يحتويه الكتاب المقدس (خاصة في الجزء الأول من الكتاب المقدس، في "التوراة" العبرية). لكن الرسول بولس يحذر بوضوح: "لأن كل الذين هم من أعمال الناموس هم تحت لعنة، لأنه مكتوب: "ملعون كل من لا يثبت في جميع ما هو مكتوب في كتاب الناموس ليعمل به". والآن، من الواضح أن لا أحد يتبرر بالناموس أمام الله، لأن "البار بالإيمان يحيا" (غلاطية 3: 10-11). "ونعلم أن كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين هم في الناموس، لكي يُسْد كل فم، ويصير كل العالم تحت حساب الله. لأنه بأعمال الناموس لا يتبرر كل ذي جسد أمامه. لأنه بالناموس معرفة الخطية." (رومية 3: 19-20) لذلك لا يمكن أن نتبرر أمام الله بمراعاة الناموس: فالناموس، من خلال عناده المطلق، يجعلنا نفهم أننا غير قادرين على اتباعه بالكامل وبالتالي نستحق إدانة أبدية من الله، وليس أن نعتبر أبرارًا ومستحقين للحياة الأبدية. حتى أولئك الذين لا يعرفون الناموس المكشوف لشعب الله مذنبون أمامه على قدم المساواة؛ وفي هذا الصدد يقول بولس: "أنت بلا عذر أيها الإنسان، كل من يدين، لأنك في ما تدين غيرك تحكم على نفسك، لأنك أنت الذي تدين تفعل تلك الأمور بعينها. ونحن نعلم أن دينونة الله هي بحق على الذين يفعلون مثل هذه الأمور. ولكن هل تظن هذا أيها الإنسان الذي تدين الذين يفعلون مثل هذه الأمور ويفعلها، أنك تنجو من دينونة الله؟" (رومية 2: 1-3) الإنجيل: البشارة السارة ولكن بعد هذه "الأنباء السيئة"، كشف بولس عن الإنجيل: "أمَّا الآنَ، فَقَدْ أعْلَنَ اللهُ كَيْفَ يَتَبَرَّرُ الإنْسَانُ مِنْ دُونِ الشَّرِيعَةِ. وَتَشْهَدُ الشَّرِيعَةُ وَكُتُبُ الأنْبِيَاءِ بِذَلِكَ. فَاللهُ يُبَرِّرُ بِالإيمَانِ بِيَسُوعَ المَسِيحِ. وَهَذَايَشْمَلُ جَمِيعَ الَّذِينَ يُؤمِنُونَ. لَا فَرْقَ بَيْنَهُمْ. حَيْثُ إنَّ الجَمِيعَ أخطَأُوا، وَهُمْ عَاجِزونَ عَنْ بُلُوغِ مِقيَاسِ مَجْدِ اللهِ. لَكِنَّهُمْ يَتَبَرَّرُونَ مَجَّانًا بِنِعْمَةِ اللهِ، بِالمَسِيحِ يَسُوعَ الَّذِي اشتَرَاهُمْ وَحَرَّرَهُمْ." (رومية 3: 21-24) إن التبرير يتم بالنعمة، بالإيمان بالمسيح يسوع، لكل من يؤمن، ويتم مجانًا بالنسبة لنا. ولكن المسيح نفسه دفع ثمنًا: "أقامه الله ذبيحة كفارة بالإيمان بدمه لإظهار بره" (رومية 3: 25). "ولكن الله أظهر عظمة محبته لنا في هذا: أنه بينما كنا بعد خطاة مات المسيح لأجلنا" (رومية 5: 8). إن المسيح، بموته مصلوبًا رغم براءته، أخذ كل خطيئة أولئك الذين كانوا ليؤمنوا به طوال التاريخ البشري، ولم ينسبها إليهم، بل حسب لهم بره الكامل من خلال قيامته من بين الأموات. يكتب بولس أن يسوع "أُعطي لأجل خطايانا وأُقيم لأجل تبريرنا" (رومية 4: 25). "ولكن الله كان في المسيح مصالحاً العالم معه غير حاسب للناس زلاتهم، بل وضع فينا كلمة المصالحة. فنحن إذن سفراء عن المسيح كأن الله يحث بواسطتنا. نطلب إليكم باسم المسيح أن تصالحوا مع الله. لأنه جعل الذي لم يعرف خطية خطية لأجلنا. لنصير نحن فيه بر الله." (2 كورنثوس 5: 19-21). أعمالنا الصالحة لا تساهم في خلاصنا في الفردوس إن التبرير هو "بالإيمان بدون أعمال الناموس" (رومية 3: 28). لذلك، إذا كانت حتى أعمال الناموس (التي أمر بها الله صراحةً والتي تعتبر بارة وصالحة، رومية 7: 12) لا تساهم في تبريرنا، فلا يمكن لأي عمل آخر أن يفعل ذلك. وذلك من أجل استبعاد أي كبرياء بشري أمام الله (رومية 3: 27؛ 4: 2؛ 1 كورنثوس 1: 26-29؛ غلاطية 6: 14). ولكن إذا كانت الأعمال الصالحة لا تستطيع أن تساعد في إنقاذ أنفسهم، فهل الإنجيل ليس دعوة إلى الخطيئة؟ ينكر بولس أن الإنجيل يعطي الناس الإذن بالخطيئة، ويكتب: "فماذا إذن؟ هل نخطئ لأننا لسنا تحت الناموس بل تحت النعمة؟ حاشا! أما تعلمون أنه عندما تقدمون أنفسكم لأحد عبيدًا للطاعة، فأنتم عبيد لمن تطيعونه، إما للخطيئة التي تؤدي إلى الموت، أو للطاعة التي تؤدي إلى البر؟ "ولكن شكراً لله أنكم كنتم عبيداً للخطية ولكنكم أطعتم من القلب نموذج التعليم الذي أُسلمتم إليه، وإذ أُعتقتم من الخطية صرتم عبيداً للبر." (رومية 6: 15-18). ويتحدث يعقوب 2: 14-26 عن حالة أولئك الذين يقولون إن لديهم إيماناً، فيظهرون أنهم ليس لديهم إيمان حي على الإطلاق، بل إيمان ميت. ويأمر أولئك الذين اعترفوا بالإيمان أن يظهروا بالأعمال أنهم قد تبرروا، كما فعل إبراهيم وراحاب. إن الأعمال الصالحة أعدها الله لنقوم بها نحن المؤمنين: "لأنكم بالنعمة مخلصون بالإيمان، وهذا ليس منكم. هو عطية الله. ليس من أعمال كيلا يفتخر أحد. لأننا نحن عمله، مخلوقين في المسيح يسوع لأعمال صالحة، قد أعدها الله مسبقاً لكي نسلك فيها." (أفسس 2: 8-10). الأعمال الصالحة هي لمجد الله (متى 5: 1416) .كيف ننال الخلاص من الله في المسيح يسوع؟ "ماذا ينبغي لي أن أفعل لكي أخلص؟" فقالوا: "آمن بالرب يسوع المسيح فتخلص" (أعمال الرسل 16: 30-31) تتحدث العديد من آيات الكتاب المقدس عن الخلاص الذي يمنحه الله، مثل: يوحنا 3: 16؛ 11: 25-27؛ أعمال الرسل 4: 12؛ رومية 1: 16؛ 3: 21-28؛ 5: 7-11؛ 10: 9؛ 16: 25-27؛ إشعياء 43: 25؛ 53: 5؛ إرميا 17: 14؛ عبرانيين 7: 25؛ 9: 28؛ لوقا 18: 13-14؛ 1 يوحنا 5: 11.13؛ 2 كورنثوس 5: 19؛ تيطس 3: 4-7؛ أفسس 2: 8-10؛ غلاطية 2: 20-21؛ مرقس 1: 14-15. يأمر الله الجميع بالتوبة والإيمان بالرب يسوع المسيح: بهذه الطريقة فقط ينال الناس غفرانه وحياته الأبدية، التي قدمها كهدية بموته وقيامته لكل من يؤمن به. من المهم نشرها للجميع، حتى يتمكن الآخرون أيضًا من تلقي هذه الهدية الفريدة من الله. بالنسبة لأولئك المتشككين في سلطة الكتاب المقدس، فإن القسم التالي يتحدث عن نبوءة تُظهر أن الكتاب المقدس موحى به من الله (يمكنك أيضًا مشاركة هذه المعلومات). باركك الله!

PT Português Os temas apresentados têm como objetivo fazer com que o evangelho e o propósito de Deus sejam conhecidos pelas pessoas, bem como ajudar os cristãos a prestar contas da sua fé. O idioma original deste site é o italiano. Alguns conteúdos são traduzidos para outras línguas. Pode utilizar ferramentas externas fiáveis para traduzir o conteúdo não disponível para o idioma desejado. Aqui encontra conteúdo em português . Para obter informações sobre o tratamento de dados pessoais, consulte a Política de Privacidade (em italiano) Para mais informações sobre a finalidade do site, consulte a página "vocação" (em italiano) . Neste link, encontrará mais conteúdos em italiano . #1 Link para o PDF "Poder do Evangelho" Traduções para outros idiomas O EVANGELHO É O PODER DE DEUS PARA A SALVAÇÃO DE TODO AQUELE QUE CRÊ É o que foi declarado nas Sagradas Escrituras, isto é, na Bíblia, pelo apóstolo Paulo na sua epístola aos Romanos (Romanos 1:16). Embora a nossa natureza de criaturas humanas limitadas nos permita compreender apenas parcialmente o alcance e o significado do Evangelho, ele é-nos totalmente apresentado na pessoa de Jesus Cristo (Colossenses 2:2-3) e comunicado nas Sagradas Escrituras (2 Timóteo 3:15-17). Por isso, é muito importante compreender alguns aspetos fundamentais deste "poder de Deus" que ele implementou "para a salvação de todo aquele que crê". O QUE É O EVANGELHO? O Evangelho (do grego, "Ey-Aggelion", "boa notícia") é a feliz notícia da vinda do reino eterno de Deus, uma realidade na qual o pecado, a morte e nenhum mal podem existir, mas onde há perfeita paz e justiça. Mas esta boa nova deve trazer uma questão séria aos seres humanos: somos dignos de obter a ressurreição da vida eterna neste reino? PODEMOS SER TOTALMENTE JUSTOS PARA O REINO DE DEUS? Deus deu uma lei ao seu povo; portanto, se uma pessoa quisesse tentar estar certa, deveria pôr em prática perfeitamente todos os preceitos desta lei revelada por Deus, que está contida nas escrituras sagradas (em particular na primeira parte da Bíblia, no hebraico "Torá"). O apóstolo Paulo, porém, adverte claramente: “Porque todos os que são das obras da Lei estão debaixo de maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas escritas no livro da Lei, para as fazer.” Ora é evidente que ninguém é justificado pela Lei diante de Deus, pois “O justo viverá da fé”. (Gálatas 3: 10-11) “Ora, sabemos que tudo o que a Lei diz, aos que estão debaixo da Lei o diz, para que toda a boca esteja fechada e todo o mundo fique sujeito ao juízo de Deus. Porquanto pelas obras da Lei ninguém será justificado diante dele, porque pela Lei vem o conhecimento do pecado.” (Romanos 3: 19-20) Por isso, não é possível ser justificado diante de Deus pela observância da lei: a lei, pela sua absoluta intransigência, dá-nos a entender que não somos capazes de a seguir completamente e, por isso, merecemos uma condenação eterna por Deus, para não sermos considerados justos e dignos da vida eterna. Mesmo aqueles que não conhecem a lei revelada ao povo de Deus são igualmente culpados diante dele; A este respeito, Paulo diz: “Tu és inescusável, ó homem, todo aquele que julgas, porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a outro; pois tu, que julgas, praticas as mesmas coisas. E sabemos que o juízo de Deus recai justamente sobre os que tais coisas praticam. Mas tu, ó homem, que julgas os que tais coisas praticam e fazes as mesmas, pensas que escaparás ao juízo de Deus?” (Romanos 2:1-3) O EVANGELHO: AS BOAS NOVAS Mas, depois destas 'más notícias', Paulo expõe o Evangelho: "Agora, porém, independentemente da lei, manifestou-se a justiça de Deus, da qual testificam a lei e os profetas, isto é, a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos os que crêem. De facto, não há distinção: todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus, mas são justificados gratuitamente, pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus." (Romanos 3:21-24) A justificação acontece pela graça, através da fé em Cristo Jesus, para todos aqueles que crêem, e acontece gratuitamente para nós. Mas um preço foi pago pelo próprio Cristo: "Deus o estabeleceu como propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça" (Romanos 3:25). "Mas Deus mostra a grandeza do seu amor para connosco: Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores." (Romanos 5:8) Cristo, morrendo crucificado apesar de ser inocente, levou todos os pecados daqueles que nele creram ao longo da história da humanidade, não lhes imputando, mas creditando-lhes a sua justiça perfeita através da sua ressurreição dos mortos. Jesus, escreve Paulo, "foi entregue por causa das nossas transgressões e ressuscitou para a nossa justificação" (Romanos 4:25). De facto, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não imputando aos homens as suas culpas, e pôs em nós a palavra da reconciliação. Por isso, atuamos como embaixadores de Cristo, como se Deus exortasse por nosso intermédio. Rogamo-vos, pois, em nome de Cristo: reconciliai-vos com Deus. Àquele que não conheceu pecado, fê-lo pecado por nós, para que n’Ele fôssemos feitos justiça de Deus. (2 Coríntios 5:19-21). AS NOSSAS BOAS OBRAS NÃO CONTRIBUEM PARA A NOSSA PRÓPRIA SALVAÇÃO A justificação é “pela fé, independentemente das obras da lei” (Romanos 3:28). Portanto, se mesmo as obras da lei (que são expressamente ordenadas por Deus e consideradas justas e boas, Romanos 7:12) não contribuem para nos justificar, então nenhuma outra obra o poderá fazer. Isto é assim para excluir qualquer orgulho humano diante de Deus (Romanos 3:27; 4:2; 1 Coríntios 1:26-29; Gálatas 6:14). MAS, SE AS BOAS OBRAS NÃO PODEM AJUDAR A SALVAR-NOS, NÃO SERÁ O EVANGELHO UM CONVITE AO PECADO? Paulo nega que o Evangelho dê às pessoas a permissão para pecar, escrevendo: “Que faremos então? Pecaremos porque não estamos debaixo da lei, mas debaixo da graça? De modo nenhum! Não sabeis que, ao vos apresentardes a alguém como servos para obediência, sois servos daquele a quem obedeceis, ou do pecado para a morte, ou da obediência para a justiça? Mas graças a Deus porque, embora tendo sido servos do pecado, obedecestes de coração à forma de doutrina a que fostes entregues; e, uma vez libertados do pecado, fostes feitos servos da justiça.” (Romanos 6:15-18). Tiago 2:14-26 fala da situação daqueles que, dizendo ter fé, mostram que não têm uma fé viva, mas sim uma fé morta. Ensina que aqueles que professam a fé devem demonstrar pelas suas obras que são justificados, como fizeram Abraão e Raab. As boas obras são preparadas por Deus para serem praticadas por nós, crentes: “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus; não vem das obras, para que ninguém se glorie. Pois somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas.” (Efésios 2:8-10). As boas obras são para a glória de Deus (Mateus 5:14-16).

EL Ελληνικά Τα θέματα που παρουσιάζονται έχουν ως στόχο να γνωστοποιήσουν στους ανθρώπους το ευαγγέλιο και τον σκοπό του Θεού, καθώς και να βοηθήσουν τους Χριστιανούς να δώσουν μια περιγραφή της πίστης τους. Η πρωτότυπη γλώσσα αυτού του ιστότοπου είναι τα ιταλικά. Παρέχεται μετάφραση σε άλλες γλώσσες για κάποιο περιεχόμενο. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε αξιόπιστα εξωτερικά εργαλεία για να μεταφράσετε περιεχόμενο που δεν είναι διαθέσιμο στην επιθυμητή γλώσσα. Εδώ μπορείτε να βρείτε περιεχόμενο στα ελληνικά. Για πληροφορίες σχετικά με την επεξεργασία προσωπικών δεδομένων, συμβουλευτείτε την Πολιτική Απορρήτου (στα ιταλικά) . Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τον σκοπό του ιστότοπου, συμβουλευτείτε τη σελίδα "σχετικά με" (στα ιταλικά) . Σε αυτόν τον σύνδεσμο, υπάρχει περαιτέρω περιεχόμενο στα ιταλικά . #1 Σύνδεσμος προς το PDF "Η Δύναμη του Ευαγγελίου" Μεταφράσεις σε άλλες γλώσσες ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΕΙΝΑΙ Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΓΙΑ ΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ ΚΑΘΕ ΠΙΣΤΕΥΟΝΤΑ Αυτό αναφέρεται στη Βίβλο, δηλαδή στις Άγιες Γραφές. Είναι γραμμένο από τον απόστολο Παύλο στην επιστολή του προς Ρωμαίους (Ρωμαίους 1:16). Αν και η φύση μας ως περιορισμένων ανθρώπινων πλασμάτων μας επιτρέπει να κατανοήσουμε μόνο εν μέρει το εύρος και το νόημα του Ευαγγελίου, ωστόσο μας παρουσιάζεται πλήρως στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού (Κολοσσαείς 2:2-3) και κοινοποιείται στις Άγιες Γραφές (Β' Τιμόθεο 3:15-17), επομένως είναι πολύ σημαντικό να κατανοήσουμε ορισμένες θεμελιώδεις πτυχές αυτής της «δύναμης του Θεού» που έχει εφαρμόσει «για τη σωτηρία οποιουδήποτε πιστεύει». ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ; Το Ευαγγέλιο είναι η χαρμόσυνη είδηση της έλευσης της αιώνιας βασιλείας του Θεού, μιας πραγματικότητας στην οποία η αμαρτία, ο θάνατος, ούτε οποιοδήποτε κακό, μπορούν να υπάρχουν, αλλά όπου υπάρχει τέλεια ειρήνη και δικαιοσύνη. Αλλά αυτά τα καλά νέα θα πρέπει να θέσουν ένα σοβαρό ερώτημα στους ανθρώπους: είμαστε άξιοι να αποκτήσουμε την αιώνια ζωή ανάσταση σε αυτή τη βασιλεία; ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΠΟΛΥΤΑ ΚΑΛΟΙ ΓΙΑ ΤΗ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ; Ο Θεός έδωσε έναν νόμο στον λαό Του. Επομένως, αν κάποιος θέλει να προσπαθήσει να είναι σωστός, θα πρέπει να εφαρμόσει στην πράξη τέλεια όλες τις εντολές αυτού του νόμου που αποκάλυψε ο Θεός, ο οποίος περιέχεται στις ιερές γραφές (ιδιαίτερα στο πρώτο μέρος της Βίβλου, στην εβραϊκή «Τορά»). Ο απόστολος Παύλος, ωστόσο, προειδοποιεί σαφώς: «Διότι όσοι είναι από τα έργα του Νόμου είναι κάτω από κατάρα, επειδή είναι γραμμένο: «Επικατάρατος όποιος δεν τηρεί όλα τα γραμμένα στο βιβλίο του νόμου, ώστε να τα εκτελεί». Τώρα, ότι κανείς δεν δικαιώνεται από τον Νόμο ενώπιον του Θεού είναι φανερό, επειδή «Ο δίκαιος θα ζήσει εκ πίστεως». (Γαλάτες 3: 10-11) «Ξέρουμε, λοιπόν, ότι όσα λέει ο Νόμος, τα λέει σε εκείνους που είναι μέσα στον Νόμο, για να κλειστεί κάθε στόμα και όλος ο κόσμος να λογοδοτήσει στον Θεό· επειδή, από τα έργα του Νόμου καμία σάρκα δεν θα δικαιωθεί μπροστά Του· επειδή, μέσω του Νόμου έρχεται η επίγνωση της αμαρτίας.» (Ρωμαίους 3:19-20) Επομένως, δεν είναι δυνατόν να δικαιωθούμε ενώπιον του Θεού τηρώντας τον νόμο: ο νόμος, μέσω της απόλυτης αδιαλλαξίας του, μας κάνει να καταλάβουμε ότι δεν είμαστε σε θέση να τον ακολουθήσουμε πλήρως και επομένως αξίζουμε μια αιώνια καταδίκη από τον Θεό, όχι να θεωρηθούμε δίκαιοι και άξιοι αιώνιας ζωής. Ακόμα και εκείνοι που δεν γνωρίζουν τον νόμο που αποκαλύφθηκε στον λαό του Θεού είναι εξίσου ένοχοι ενώπιόν του. Σχετικά με αυτό, ο Παύλος λέει: «Άνθρωπε, όποιος κρίνει δεν έχεις δικαιολογία· επειδή, με ό,τι κρίνεις τον άλλον, καταδικάζεις τον εαυτό σου· επειδή, εσύ που κρίνεις τα ίδια κάνεις. Και ξέρουμε ότι η κρίση του Θεού πέφτει δίκαια πάνω σε εκείνους που κάνουν τέτοια πράγματα. Αλλά εσύ, άνθρωπε, που κρίνεις εκείνους που κάνουν τέτοια πράγματα και κάνεις τα ίδια, νομίζεις ότι θα ξεφύγεις από την κρίση του Θεού;» (Ρωμαίους 2:1-3) ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ: ΤΑ ΚΑΛΑ ΝΕΑ Αλλά, μετά από αυτά τα «κακά νέα», ο Παύλος εκθέτει το Ευαγγέλιο: «Τώρα όμως, ανεξάρτητα από τον νόμο, φανερώθηκε η δικαιοσύνη του Θεού, για την οποία μαρτυρούν ο νόμος και οι προφήτες· δηλαδή η δικαιοσύνη του Θεού διαμέσου της πίστης στον Ιησού Χριστό, για όλους όσους πιστεύουν - μάλιστα δεν υπάρχει διάκριση· όλοι αμάρτησαν και είναι στερημένοι της δόξας του Θεού - αλλά δικαιώνονται δωρεάν για τη χάρη του, διαμέσου της λύτρωσης που είναι εν Χριστώ Ιησού». (Ρωμαίους 3:21-24) Η δικαίωση λαμβάνει χώρα κατά χάρη, διαμέσου της πίστης στον Χριστό Ιησού, για όλους όσους πιστεύουν, και λαμβάνει χώρα δωρεάν για εμάς. Αλλά ένα τίμημα πληρώθηκε, από τον ίδιο τον Χριστό: «Ο Θεός το έθεσε ως θυσία εξιλασμού διαμέσου της πίστης στο αίμα του, για να δείξει τη δικαιοσύνη του» (Ρωμαίους 3:25). «Ο Θεός δείχνει αντίθετα το μέγεθος της αγάπης του για εμάς σε αυτό: ότι, ενώ ήμασταν ακόμα αμαρτωλοί, ο Χριστός πέθανε για εμάς». (Ρωμαίους 5:8) Ο Χριστός, πεθαίνοντας σταυρωμένος παρά το γεγονός ότι ήταν αθώος, ανέλαβε όλες τις αμαρτίες εκείνων που θα πίστευαν σε αυτόν σε όλη την ανθρώπινη ιστορία, χωρίς να τους τις αποδίδει, αλλά αποδίδοντας την τέλεια δικαιοσύνη του μέσω της ανάστασής του από τους νεκρούς. Ο Ιησούς, γράφει ο Παύλος, «δόθηκε εξαιτίας των παραβάσεών μας και αναστήθηκε για τη δικαίωσή μας» (Ρωμαίους 4:25). «Μάλιστα, ο Θεός ήταν εν Χριστώ συμφιλιώνοντας τον κόσμο μαζί του, χωρίς να αποδίδει στους ανθρώπους τα ελαττώματά τους, και έβαλε τον λόγο της συμφιλίωσης σε εμάς. Γι' αυτό ενεργούμε ως πρεσβευτές του Χριστού, σαν να παρότρυνε ο Θεός μέσω ημών. Σας παρακαλούμε στο όνομα του Χριστού: Συμφιλιωθείτε με τον Θεό. Αυτός που δεν γνώριζε αμαρτία έκανε αμαρτία για λογαριασμό μας, για να γίνουμε εμείς δικαιοσύνη του Θεού εν Αυτώ.» (Β' Κορινθίους 5:19-21). ΤΑ ΚΑΛΑ ΜΑΣ ΕΡΓΑ ΔΕΝ ΣΥΜΒΑΛΛΟΥΝ ΣΤΗ ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΣΩΤΗΡΙΑ Η δικαίωση είναι «δια πίστεως, χωρίς έργα νόμου» (Ρωμαίους 3:28). Επομένως, αν ακόμη και τα έργα του νόμου (τα οποία διατάσσονται ρητά από τον Θεό και θεωρούνται δίκαια και καλά, Ρωμαίους 7:12) δεν συμβάλλουν στη δικαίωσή μας, τότε κανένα άλλο έργο δεν μπορεί. Αυτό συμβαίνει για να αποκλειστεί οποιαδήποτε ανθρώπινη υπερηφάνεια ενώπιον του Θεού (Ρωμαίους 3:27, 4:2, Α΄ Κορινθίους 1:26-29, Γαλάτες 6:14). ΑΛΛΑ ΑΝ ΤΑ ΚΑΛΑ ΕΡΓΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΣΤΗ ΣΩΣΗ, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΜΙΑ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ; Ο Παύλος αρνείται ότι το Ευαγγέλιο δίνει στους ανθρώπους την άδεια να αμαρτάνουν, γράφοντας: «Τι λοιπόν; Να αμαρτήσουμε, επειδή δεν είμαστε κάτω από νόμο αλλά κάτω από χάρη; Ας μην γίνει ποτέ! Δεν ξέρετε ότι όταν παρουσιάζετε τον εαυτό σας δούλο σε κάποιον για υπακοή, είστε δούλοι εκείνου στον οποίο υπακούτε, είτε της αμαρτίας που οδηγεί στο θάνατο, είτε της υπακοής που οδηγεί στη δικαιοσύνη; Αλλά δόξα τω Θεώ, ότι ενώ ήσασταν δούλοι της αμαρτίας, υπακούσατε από καρδιάς σε εκείνο το πρότυπο διδασκαλίας στο οποίο παραδόθηκατε, και αφού ελευθερωθήκατε από την αμαρτία, γίνατε δούλοι της δικαιοσύνης» (Ρωμαίους 6:15-18). Το Ιάκωβος 2:14-26 μιλάει για την κατάσταση εκείνων που, λέγοντας ότι έχουν πίστη, δείχνουν ότι δεν έχουν καθόλου ζωντανή πίστη, αλλά νεκρή. Διδάσκει ότι όσοι ομολογούν πίστη πρέπει να δείχνουν με τα έργα τους ότι είναι δικαιωμένοι, όπως έκαναν ο Αβραάμ και η Ραάβ. Τα καλά έργα είναι προετοιμασμένα από τον Θεό για να γίνουν από εμάς τους πιστούς: «Γιατί κατά χάρη έχετε σωθεί διαμέσου της πίστης· και αυτό δεν είναι από εσάς, αλλά δώρο του Θεού· όχι από έργα, για να μην καυχηθεί κανείς· επειδή, δημιούργημά Του είμαστε, κτισμένοι εν Χριστώ Ιησού για καλά έργα, τα οποία ο Θεός προετοίμασε για να περιπατήσουμε σε αυτά». (Εφεσίους 2:8-10). Τα καλά έργα είναι για τη δόξα του Θεού (Ματθαίος 5:14-16).

UK Українська UK Українська Представлені теми мають на меті донести до людей Євангеліє та Божий задум, а також допомогти християнам розповісти про свою віру. Оригінальна мова цього веб-сайту – італійська. Для деякого контенту передбачено переклад іншими мовами. Ви можете використовувати надійні зовнішні інструменти для перекладу контенту, недоступного потрібною мовою. Тут ви можете знайти контент українською мовою . Щоб отримати інформацію про обробку персональних даних, ознайомтеся з Політикою конфіденційності (італійською мовою) . Щоб отримати додаткову інформацію про призначення сайту, зверніться до сторінки «покликання» (італійською мовою) . За цим посиланням ви знайдете додатковий контент італійською мовою . Зміст: Євангеліє Суб'єкти Аргументи на користь натхнення Біблії Найкраща новина: Євангеліє Євангельське послання, єдине проголошення, через яке Бог дає спасіння, полягає в наступному: єдиний істинний Бог наказує кожному покаятися та повірити в Ісуса, Господа; Він був розп'ятий і помер за гріхи кожного, хто вірить у Нього, але Він воскрес із мертвих. Євангеліє обіцяє спасіння від гріха та смерті кожному, хто вірить: як Ісус Христос жив життям без гріха і тепер живе у вічному житті з прославленим тілом після воскресіння, так і спасенні будуть прославлені та вдосконалені. Їхні гріхи були спокутовані Ісусом Христом замість них на хресті, і вони були виправдані воскреслим Господом. Для отримання додаткової інформації, будь ласка, прочитайте «Сила Євангелія» . Вона знаходиться в наступному розділі. Предмети українською мовою #1 «Сила Євангелія» Аргументи на користь натхнення Біблії Біблія натхненна Богом. Аргументація, спрямована на це, говорить про те, що пророцтво про "сімдесят тижнів" (Даниїл 9: 24-27) передбачив період смерті Ісуса Назарена: пророцтво стверджує, що Месія (перекладати з "Христом", "змащений", або "посвячений") було б вбито після "7 і 62 тижнів" (Даніель 9: 25-26). Це 69 (= 7+62) 7-річні періоди (як у Левіті 25: 8), кожен з 12 місяців (1 Король 4: 7) 30 днів (150 днів розділено 5 місяців, як у Буття 7: 11,24 та 8: 4). 69 періодів 7 років - 483 (= 69 × 7) років. 483 роки 360 (= 12 × 30) днів - 173880 (= 483 × 360) днів, рівно 476 (= 173880/365,25) років та 21 день Юліанського календаря. Цей інтервал часу починається від наказу до "реконструкції Єрусалиму" (Даниїл 9:25), який, виходячи з Негемії 2: 1,5,7,11, був виданий у березні чи квітні 445 р. До н.е., двадцятого року короля артексерів (чиє царство, історично, розпочалося в 464 р. До н. (= 476 років -445 до н.е.+1 рік; вам потрібно пропустити рік 0, додавши 1 рік, оскільки 0 не існує в календарі), сумно з періодом, в якому Ісус історично помер (навесні та між 30 і 33 р. Н. Е.). Біблія робить щось, що не пояснюється, припускаючи абсолютний матеріалізм: вона передбачає майбутнє щонайменше два століття до цього (побачення з найстарішим рукописом Кумрана Даніеля, яка називається 4Q114) не загалом, але уточнюючи, коли сталася б певна подія. Ймовірність того, що це випадкове, становить менше 2% (4 роки можлива розділена 200 років тому 0,02). Скрикур, з іншого боку, пояснює, як це можливо: Бог Біблії, єдиний справжній, є Володарем історії і може розкрити майбутнє.

ES Español Los temas presentados tienen como objetivo dar a conocer el evangelio y el propósito de Dios a las personas, así como ayudar a los cristianos a dar cuenta de su fe. El idioma original de este sitio web es el italiano. Algunos contenidos están disponibles en otros idiomas. Puedes utilizar herramientas externas fiables para traducir los contenidos que no están disponibles en el idioma deseado. Aquí puedes encontrar contenido en español . Para obtener información sobre el tratamiento de datos personales consulte la Política de Privacidad (en italiano) . Para más información sobre la finalidad del sitio, consultar la página “Vocación” (en italiano) . En este enlace hay más contenidos en italiano. . #1 Enlace a PDF "Poder evangelio" Traducciones a otros idiomas EL EVANGELIO ES EL PODER DE DIOS PARA LA SALVACIÓN DE TODO AQUEL QUE CREE Esto es lo que afirma la Sagrada Escritura, es decir, la Biblia, el apóstol Pablo en su Carta a los Romanos (Romanos 1:16). Aunque nuestra naturaleza de criaturas humanas limitadas nos permite comprender sólo parcialmente el alcance y significado del evangelio, éste nos es presentado plenamente en la persona de Jesucristo (Colosenses 2:2-3) y comunicado en las Sagradas Escrituras (2 Timoteo 3:15-17), por lo que es muy importante entender algunos aspectos fundamentales de este “poder de Dios” que él ha puesto en acción “para salvación de todo aquel que cree”. ¿QUE ES EL EVANGELIO? El evangelio (del griego, “ey-agghelion”, “buena noticia”) es la noticia gozosa de la llegada del reino eterno de Dios, una realidad en la que no puede existir el pecado, la muerte ni ningún mal, pero donde hay perfecta paz y justicia. Pero esta buena noticia debería plantear una pregunta seria a los humanos: ¿somos dignos de obtener la resurrección a la vida eterna en este reino? ¿PODEMOS SER LO SUFICIENTEMENTE JUSTO PARA EL REINO DE DIOS? Dios dio una ley a su pueblo; Por lo tanto, si una persona quisiera intentar ser justa, debería poner en práctica perfectamente todos los preceptos de esta ley revelada por Dios, que está contenida en las Sagradas Escrituras (particularmente en la primera parte de la Biblia, en la “Torá” judía). El apóstol Pablo, sin embargo, advierte claramente: “Todos los que confían en las obras de la ley están bajo maldición; porque escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. Y que por la ley nadie se justifica ante Dios es evidente, pues el justo por la fe vivirá. (Gálatas 3:10-11) “Ahora bien, sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se calle y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios. Porque por las obras de la ley nadie será justificado delante de él; porque la ley da el conocimiento del pecado.” (Romanos 3:19-20) Por tanto, no es posible justificarse ante Dios observando la ley: la ley, con su absoluta intransigencia, nos hace comprender que no somos capaces de seguirla completamente y por tanto merecemos la condenación eterna por parte de Dios, no ser considerados justos y dignos de la vida eterna. Incluso aquellos que no conocen la ley revelada al pueblo de Dios son igualmente culpables ante él; Al respecto, Pablo afirma: «Oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas, eres inexcusable; porque al juzgar a los demás te condenas a ti mismo; De hecho, ustedes que juzgan, hacen lo mismo. Ahora sabemos que el juicio de Dios es según verdad contra quienes practican tales cosas. ¿Piensas, oh hombre, que tú que juzgas a los que hacen tales cosas y haces tú las mismas cosas, escaparás del juicio de Dios? (Romanos 2:1-3). EL EVANGELIO: LA BUENA NOTICIA Pero, después de esta “mala noticia”, Pablo expone el evangelio: “Pero ahora, aparte de la ley, se ha revelado la justicia de Dios, testificada por la ley y los profetas; es decir, la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay distinción, por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús”. (Romanos 3:21-24) La justificación viene por gracia, mediante la fe en Cristo Jesús, a todos los que creen, y nos llega gratuitamente. Pero se pagó un precio, por parte del mismo Cristo: “Dios lo presentó como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia” (Romanos 3:25). “Mas Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.” (Romanos 5:8) Cristo, muriendo en la cruz aunque inocente, tomó sobre sí todo el pecado de aquellos que creerían en él a lo largo de la historia humana, no imputándoselo a ellos, sino atribuyéndoles su justicia perfecta a través de su resurrección de entre los muertos; Jesús, escribe Pablo, “fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación” (Romanos 4:25). “Porque Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; En nombre de Cristo os rogamos: Reconciliaos con Dios. Al que no conoció pecado, por nosotros le hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él. (2 Corintios 5:19-21). LAS BUENAS OBRAS NO CONTRIBUYEN A LA SALVACIÓN La justificación es “por medio de la fe aparte de las obras de la ley” (Romanos 3:28). Así que si incluso las obras de la ley (que son expresamente ordenadas por Dios y consideradas por él justas y buenas, Romanos 7:12) no contribuyen a justificarnos, entonces ninguna otra obra puede hacerlo; Esto para que quede excluida toda jactancia humana delante de Dios (Romanos 3:27; 4:2; 1 Corintios 1:26-29; Gálatas 6:14). PERO SI LAS BUENAS OBRAS NO PUEDEN AYUDAR A SER SALVO, ¿NO ES EL EVANGELIO UNA INVITACIÓN A PECAR? Pablo niega que el evangelio dé a la gente permiso para pecar, escribiendo: “¿Qué, pues, haremos? ¿Pecaremos porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? ¡Por supuesto que no! ¿No sabéis que si os presentáis como esclavos para obedecer, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia? Pero gracias a Dios, que cuando erais esclavos del pecado, os hicisteis obedientes de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; y habiendo sido libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia.” (Romanos 6:15-18). Santiago 2:14-26 habla de la situación de aquellos que, pretendiendo tener fe, demuestran que en realidad no tienen una fe viva, sino una fe muerta; enseña que quienes profesan la fe deben demostrar, por sus obras, que están justificados, como lo hicieron Abraham y Rahab. Las buenas obras son preparadas por Dios para que las hagamos los creyentes: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no viene de ti; Es don de Dios. No por obras, para que nadie se gloríe; Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas. (Efesios 2:8-10). Las buenas obras son para la gloria de Dios (Mateo 5:14-16). ¿CÓMO RECIBES LA SALVACIÓN DE DIOS EN CRISTO JESÚS? “¿Qué debo hacer para ser salvo?” Y ellos respondieron: Cree en el Señor Jesús, y serás salvo. (Hechos 16:30-31) Muchos pasajes en la Biblia hablan de la salvación dada por Dios, como: Juan 3:16; 11:25-27; Hechos 4:12; Romanos 1:16; 3:21-28; 5:7-11; 10:9; 16:25-27; Isaías 43:25; 53:5; Jeremías 17:14; Hebreos 7:25; 9:28; Lucas 18:13-14; 1 Juan 5:11,13; 2 Corintios 5:19; Tito 3:4-7; Efesios 2:8-10; Gálatas 2:20-21; Marcos 1:14-15. Dios manda a todos a arrepentirse y creer en el Señor Jesucristo: sólo así se puede recibir su perdón y la vida eterna, que él dio muriendo y resucitando por todo aquel que cree en él. Es importante compartir esto con todos para que otros también puedan recibir este regalo incomparable de Dios. Para aquellos que son escépticos sobre la autoridad de la Biblia, aquí hay una profecía que muestra su inspiración de Dios (usted también podría compartirla). ¡Dios lo bendiga!

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A questo link si possono trovare ulteriori contenuti in italiano . 1# Link per il PDF "Potenza del vangelo" Traduzioni in altre lingue IL VANGELO È LA POTENZA DI DIO PER LA SALVEZZA DI CHIUNQUE CREDE Questo è quanto affermato nelle Sacre Scritture, cioè nella Bibbia, dall’apostolo Paolo nella sua Lettera ai Romani (Romani 1:16). Sebbene la nostra natura di creature umane limitate ci permetta di comprendere soltanto in maniera parziale la portata e il significato del vangelo (o, equivalentemente, “evangelo”), tuttavia esso ci è presentato pienamente nella persona di Gesù Cristo (Colossesi 2:2-3) e comunicato nelle Sacre Scritture (2 Timoteo 3:15-17), perciò è importantissimo comprendere alcuni aspetti fondamentali di questa “potenza di Dio” che egli ha messo in atto “per la salvezza di chiunque crede”. CHE COSA È IL VANGELO? L’evangelo (dal greco, “ey-agghelion”, “buon annuncio”) è la lieta notizia della venuta del regno eterno di Dio, una realtà nella quale non possono esistere il peccato, la morte, né alcun male, ma dove ci sono una pace e una giustizia perfette. Però questa buona notizia dovrebbe portare un grave interrogativo agli esseri umani: siamo degni di ottenere la risurrezione a vita eterna in questo regno? POSSIAMO ESSERE ABBASTANZA GIUSTI PER IL REGNO DI DIO? Dio ha dato una legge al suo popolo; perciò, se una persona volesse cercare di essere giusta, dovrebbe mettere in pratica in maniera perfetta tutti i precetti di questa legge rivelata da Dio, che è contenuta nelle Sacre Scritture (in particolare nella prima parte della Bibbia, nella “Torah” ebraica). L’apostolo Paolo però avvisa chiaramente: “tutti quelli che si basano sulle opere della legge sono sotto maledizione; perché è scritto: «Maledetto chiunque non si attiene a tutte le cose scritte nel libro della legge per metterle in pratica». E che nessuno mediante la legge sia giustificato davanti a Dio è evidente, perché il giusto vivrà per fede.” (Galati 3:10-11) “Or noi sappiamo che tutto quel che la legge dice, lo dice a quelli che sono sotto la legge, affinché sia chiusa ogni bocca e tutto il mondo sia riconosciuto colpevole di fronte a Dio; perché mediante le opere della legge nessuno sarà giustificato davanti a lui; infatti la legge dà la conoscenza del peccato.” (Romani 3:19-20) Dunque non è possibile essere giustificati davanti a Dio osservando la legge: essa, con la sua assoluta intransigenza, ci fa comprendere che non siamo in grado di seguirla completamente e dunque meritiamo una condanna eterna da parte di Dio, non di essere ritenuti giusti e degni della vita eterna. Anche chi non conosce la legge rivelata al popolo di Dio è ugualmente colpevole davanti a lui; in merito a ciò, Paolo afferma: “O uomo, chiunque tu sia che giudichi, sei inescusabile; perché nel giudicare gli altri condanni te stesso; infatti tu che giudichi, fai le stesse cose. Ora noi sappiamo che il giudizio di Dio su quelli che fanno tali cose è conforme a verità. Pensi tu, o uomo, che giudichi quelli che fanno tali cose e le fai tu stesso, di scampare al giudizio di Dio?” (Romani 2:1-3) L’EVANGELO: LA BUONA NOTIZIA Ma, dopo queste ‘brutte notizie’, Paolo espone il vangelo: “Ora però, indipendentemente dalla legge, è stata manifestata la giustizia di Dio, della quale danno testimonianza la legge e i profeti: vale a dire la giustizia di Dio mediante la fede in Gesù Cristo, per tutti coloro che credono - infatti non c'è distinzione: tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio - ma sono giustificati gratuitamente per la sua grazia, mediante la redenzione che è in Cristo Gesù.” (Romani 3:21-24) La giustificazione avviene per grazia, mediante la fede in Cristo Gesù, per tutti coloro che credono, ed avviene gratuitamente per noi. Ma un prezzo è stato pagato, da Cristo stesso: “Dio lo ha prestabilito come sacrificio propiziatorio mediante la fede nel suo sangue, per dimostrare la sua giustizia” (Romani 3:25). “Dio invece mostra la grandezza del proprio amore per noi in questo: che, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi.” (Romani 5:8) Cristo, morendo crocifisso pur essendo innocente, prese su di sé tutto il peccato di coloro che avrebbero creduto in lui durante tutta la storia umana, non imputandolo loro, ma accreditando loro la sua perfetta giustizia mediante la sua risurrezione dai morti; Gesù, scrive Paolo, “è stato dato a causa delle nostre offese ed è stato risuscitato per la nostra giustificazione” (Romani 4:25). “Infatti Dio era in Cristo nel riconciliare con sé il mondo, non imputando agli uomini le loro colpe, e ha messo in noi la parola della riconciliazione. Noi dunque facciamo da ambasciatori per Cristo, come se Dio esortasse per mezzo nostro; vi supplichiamo nel nome di Cristo: siate riconciliati con Dio. Colui che non ha conosciuto peccato, egli lo ha fatto diventare peccato per noi, affinché noi diventassimo giustizia di Dio in lui.” (2 Corinzi 5:19-21). LE BUONE OPERE NON CONTRIBUISCONO ALLA SALVEZZA La giustificazione è “mediante la fede senza le opere della legge” (Romani 3:28). Dunque, se persino le opere della legge (che sono espressamente comandate da Dio e ritenute da lui giuste e buone, Romani 7:12) non contribuiscono a giustificarci, allora nessuna altra opera può; questo affinché sia escluso ogni vanto umano davanti a Dio (Romani 3:27; 4:2; 1 Corinzi 1:26-29; Galati 6:14). MA, SE LE OPERE BUONE NON POSSONO AIUTARE A SALVARSI, IL VANGELO NON È FORSE UN INVITO AL PECCATO? Paolo nega che il vangelo dia alle persone il permesso di peccare, scrivendo: “Che faremo dunque? Peccheremo forse perché non siamo sotto la legge, ma sotto la grazia? No di certo! Non sapete voi che se vi offrite a qualcuno come schiavi per ubbidirgli, siete schiavi di colui a cui ubbidite: o del peccato che conduce alla morte o dell'ubbidienza che conduce alla giustizia? Ma sia ringraziato Dio, che eravate schiavi del peccato, ma avete ubbidito di cuore a quella forma d'insegnamento che vi è stata trasmessa; e, liberati dal peccato, siete diventati servi della giustizia.” (Romani 6:15-18). Giacomo 2:14-26 parla della situazione di chi, pur dicendo di avere la fede, dimostra di non avere affatto una fede viva, ma morta; invita chi professa la fede a mostrare, con le opere, di essere giustificato, come fecero Abraamo e Raab. Le opere buone sono preparate da Dio per noi credenti affinché le compiamo: “Infatti è per grazia che siete stati salvati, mediante la fede; e ciò non viene da voi; è il dono di Dio. Non è in virtù di opere affinché nessuno se ne vanti; infatti siamo opera sua, essendo stati creati in Cristo Gesù per fare le opere buone, che Dio ha precedentemente preparate affinché le pratichiamo”. (Efesini 2:8-10). Le buone opere sono per la gloria di Dio (Matteo 5:14-16).

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